看“破窑赋”，知时、运、命！一切皆因果

抽得半晌，忽有一感，上网来看，与众人聊聊。毕竟久失此地，前些日子本人静心去了，现在严格地说同样是在静修。

但被山峦环抱，四视无人，突然扪心自问......

人的命真乃定数否？

有些人说了：“三分天注定，七分靠打拼！”

还有些人说了：“七分天注定，三分靠打拼！”

也有些人说了：“人生的好坏关键在于自己，与老天无关。”

更有些人说了：“人的命天注定！”

不知上面这几种定论，您同意哪种？其实历史早已给了我们答案，但不知各位同仁们，你们的立场如何？

惜哉，当今无数庸人有如行尸走肉般地活着，很少有人真正静下心来悉心思考人生命运的话题了，当然，有者已入考，可思不足境，失之而荤。

吾纵观人类历史，横览思想天境，正命者，不乏其人，但少得可怜；正心者，不计其数，但质地不高；正己者，人人正己，但意已不纯。悲呼！唯素心淡思，正本清源。

现提供宋之宰相吕蒙正所悟之《破窑赋》，本人同时将自己的观点做了注解，建议每人需读原文十遍，以鉴本心！

天有不测风云，人有旦夕祸福。

常鹤鸣注：古人崇尚天人合一，此开篇需冠带

蜈蚣百足，行不及蛇，

家鸡翼大，飞不如鸟。

常鹤鸣注：足乃地行，翼乃天展，一地一天，开示为地天泰象。蜈蚣、蛇、鸡、鸟均是八卦中的巽卦，巽乃惊醒，意乃提醒众人，警示众人。且，蛇主知，鸟主行，知行需真，而非形式。

马有千里之程，无人不能自往。

人有凌云之志，非运不能腾达。

常鹤鸣注：老马识途，惜跑不快；壮马能跑，惜不认路。人生之理想，需有佳运相配方得志。古人眼中，人不离马，马不离人，方并论。《说卦》中马为乾卦，自强不息之精神也！

文章盖世，孔子尚困于陈邦。

武略超群，太公垂钓于渭水。

常鹤鸣注：此论文武，阴阳也！

盗跖年长，不是善良之辈。

颜回命短，实非凶恶之徒。

常鹤鸣注：此论善恶，阴阳也！

尧舜至圣，却生不肖之子。

瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

常鹤鸣注：此论圣凡，阴阳也！

张良原是布衣，萧何称谓县吏，

晏子身无五尺，封为齐国首相。

孔明居卧草庐，能作蜀汉军师，

韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。

常鹤鸣注：此乃得时得运也！

冯唐有安邦之志，到老半官无封。

李广有射虎之威，终身不第。

常鹤鸣注：此乃失时失运也！

楚王虽雄，难免乌江自刎。

汉王虽弱，却有河山万里。

常鹤鸣注：此乃命也！真谛也！

满腹经纶，白发不第，

才疏学浅，少年登科。

常鹤鸣注：成功不论年纪大小，皆是命运使然！需待山泽通气是也！

有先富而后贫，有先贫而后富。

常鹤鸣注：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！此乃抽坎填离是也！

蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。

君子失时，拱手于小人之下。

常鹤鸣注：潜龙勿用！此句论火候未到，五行为火。此乃上待用九是也！

天不得时，日月无光。

常鹤鸣注：此明示天，天为乾卦，五行为金。

地不得时，草木不长。

常鹤鸣注：此明示地，地为坤卦，五行为土。

水不得时，风浪不平。

常鹤鸣注：此明示水，水为坎卦，五行为水。

人不得时，利运不通。

常鹤鸣注：此明示人，人配木性之震卦，五行为木。以上五论，为五行者也！五行者，五运也！天地日月，金木水火，皆是人生之吉凶之大运也！

昔时也，余在洛阳。

日投僧院，夜宿寒窑。

布衣不能遮其体，

淡粥不能充其饥。

上人憎，下人厌，皆言余之贱也。

余曰：非吾贱也，乃时也，运也，命也。

常鹤鸣注：此乃未得时得运合命之时也！人情冷暖，世态炎凉，非亲身经历不可知也！

余及第登科，官至极品，位列三公。

有挞百僚之杖，

有斩鄙吝之剑，

出则壮士执鞭，

入则佳人捧袂。

思衣则有绫罗锦缎，

思食则有山珍海味。

上人宠，下人拥，人皆仰慕。

言余之贵也！

余言：非吾贵也，乃时也，运也，命也。

常鹤鸣注：妙乎哉！此乃得时得运合命之时也！狭义看之：“时也”即命学中之流年；“运也”即命学中之大运；“命也”即命学中之八字！

盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺，

此乃天地循环，终而复始者也。

常鹤鸣注：综论，夫天地人皆受之于阴阳、五行、八卦也！万物皆自然，一切皆因果！而“跳出三界外，不在五行中”之论乃是心定而非人之力所及也！

心猿不灭，大道难成也！脱离因果，乃放屁也！由此，对待万事万物悉皆淡化此心，放大彼心，以心换心，善药加之，即便凶时凶运凶命亦心安也！