内心丰盈的人

富裕，是富足，充裕的意思。

我们传统文化崇尚内敛保守，以谦和为上，认为满则溢，无论对自己，还是对他人，都不喜欢“富裕”这个词。即使市场经济入耳入心的今天，很多人仍不喜欢以“富裕”标榜自己，更不喜欢以“富裕”作为目标，觉得“富裕”二字，太土，太势利。甚至认为富者常常不仁，内心仍憧憬安贫乐道的古仁人之心。

但贫穷肯定不是一个好词。二十年前，街头的墙上曾刷过“贫穷不是社会主义”的大红标语。改革开放的最大成果，就是让人民富起来，让国家强起来。虽然有钱不一定能行走天下，但是，活生生的事实告诉人们：没钱常常让人寸步难行。贫穷不是一种好滋味，这里的“穷”不仅指填不饱肚子、买不起豪车等物质上的贫穷，更指内心的贫穷。想到，才可能做到。内心贫穷的人，怎么会身外的富足？

内心丰盈的是什么样的状态？

“富润屋，德润身 ”，物质丰盈者，香车宝马，玉冠锦衣，可以看得见，摸得着。内心贫穷者，靠的却是自觉与坚守，是一种自我修持的结果和境界。内心丰盈者，要做什么事，成为什么样的人，如何评判外物的对错，都有一条清晰的标准横亘在心中。无论外面多么纷杂和反复，都不能扰乱内心的笃定。

内心丰盈者严于律己。道德不是订在墙上的制度，也不是写给别人看到规则，而是自己坚守的信条和理念。内心丰盈者，总是遵守“诚其意”，思想、言语和行动常常是统一的，心里怎么想，话就怎么说，落实到行动上，就会怎么做。他会在念头上不断观照自己，能做什么，不能做什么，不断反思，不断精进，把日常的一件件小事都作为一种修行。譬如，国学大师曾国藩，就是一个严于律己的人，早起、静坐、写字、读书……他把每件事都做到了极致，律己极严。《西游记》中的猪八戒，其“八戒”就来自于佛经中的八条戒律，戒偷盗、戒杀生、戒妄语、戒饮酒、戒淫欲……其实，佛教的戒律很严，由最初的八戒发展到后来的十六戒，三十六戒，以至于后来的戒律多达一千多条，律己越来越严，对外界的欲望就越来越少，内心就会越来越自在。以至于最后，忘记了自我，把自我作为大自然的一部分，无欲无求了。纪律与自由总是相辅相承的。把不能做的事情想清楚，人生的界限划清晰，就像十字路口的信号灯一样，车辆何时通行，何时停止，井然有序。遵守了规则，常能享受更大的自由。

内心丰盈者，不苛责于人。内心贫穷者，常常棱角分明，把完整的心划出许多小方格，什么是好，什么是坏；什么是大，什么是小；什么是胖，什么是瘦；什么是优，什么是良……规则多小，心就变得小了，变得细了，变得密了。一样的世界，不同视角会看到不同的场景。用变小了的心的视角去看世界，广袤的世界就会被不断分割，所看到的世界就不再那么开阔和广大。内心丰盈者，却能放平心态，放下自我，除却内外之别。于是乎，风进来了，雨进来了，内心自然和舒泰，也就能看得到更多的外物。于是乎，心里才会容得下他人，就会容得下过错，就会懂得宽恕和忍让，不计较，不纠结，不比对，吃得下，睡得香。内心富足，就会守住自我，懂得闲适和满足，就会安于当下，无论荣辱，皆可怡然自乐。

内心丰盈者懂得包容与接纳。内心贫穷的人常常以自我为中心，只看得见自己，而看不见他人。凡事违背了自己的利益者，就与之为敌，苦大仇深，大动干戈。而天底下的事情常常是相互缠绕在一起的，谁也不能游离于事物之外。以自我为中心的人，只看到了自己的哪一部分，而没有看到事物的整体。于是，就常常感到不满，感到不痛快，甚至于自己做错了事情，也把这个“错”迁怒于他人。整天怨气杀人，全没有感恩心。

大约四十岁左右那年，我突然喜欢上了看日出，看流云，每天早上，看到太阳从东方升起，那突破云层的状观景象，常常让我喜不自持，停下匆匆前行的脚步，为大自然壮美而惊叹。那两年，在我的手机里拍了很多云卷云舒的照片，每当天高云淡时，我总为大自然的万千气象而感动，感觉大自然的景象是自然界最壮丽的景象。

之所以忽视大自然的胜景，也许正是因为在庸常的工作中，常常局囿于一室之内，做的事情越来越琐碎，心思也越来越缜密，人的格局和境界也就变得越来越小。内心贫穷了，常常只能看到自己，常常以自我为视角去观照他人，于是，烦恼越来越多，迁怒越来越多，格局却也越来越小。那时，生活的磨砺让我的心思越来越狭窄，以至于变成了内心贫穷的人！

做个内心丰盈的人，需要内心的戒律，需要琐事的打磨，需要放下小我的情怀，需要融入广阔的世界。外在的终会失去，陪伴自我的也只有那颗心。内心丰盈了，一切终会圆满。