《论语》：敬事而信，节用而爱人，使民以时

子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时

孔圣说：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时

道千乘之国，道是指治理，乘是指兵车，一个诸侯国有一千辆兵车这是属于大国，这是在讲治理国家的方法，主要有五个关键点：第一：敬事，事是指国事，敬是指恭敬、谨慎，就是处理国事要恭敬、要谨慎，这样才不会有过失，才不会犯大错误，才能治理好国家

第二：信，信是指诚信，这是讲到国家的领导人，除了对国事要恭敬、谨慎以外，对人民要诚信，要使老百姓对领导人、对政府有信心，假如对政府没有了信心，那这个国家离灭亡也不远了，如孔圣曾说过治理国家最重要的是：足食，足兵，民信之矣，而这三者比起来，信比兵和食更重要，国家可以没有兵，没有食，但是如果没有了信，那这个国家也就要灭亡了，因为民无信则不立，信是立国之根本

第三：节用，节用是指节约，一个国家它的收入来自于百姓的税收，假如政府领导人花费太大，这就会给人民百姓造成很大的负担，如清朝的慈禧太后把建北洋舰队的军费用来修缮圆明园，为了自己的享受，浪费奢侈，不仅给百姓的生活增加了负担，而且使国防的力量遭到削弱，所以才遭到八国联军入侵的屈辱，因此《大学》里面讲：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣，所以节用很重要

第四：爱人，爱人是指爱民，在上位的人要知民之疾苦，要爱护老百姓，将老百姓看作自己的儿女一样的爱护关怀，所以古时做官的都被称为父母官，就是做民之父母，人民百姓需要什么、爱好什么，要尽心尽力去满足他们，而对老百姓不利的，要帮助他们去除掉，如《大学》里讲到的民之所好好之，民之所恶恶之，所以做领导的要有爱心，要爱民如子

第五：使民以时，使民是指使人民去工作，在古时候是农耕社会为主，农业占主导地位，一年四季的时节非常重要，要按照时节领导人民去从事生产，若不能按照时节劳作，那就是违天时而作，是很难丰收的

如果当时的诸侯国都能够做到这五点，也不会有那么多的战乱纷争，所以在《朱子集注》里面有说道：此言至浅，然当时诸侯果能此，亦足以治其国矣。圣人言虽至近，上下皆通。此三言者，若推其极，尧舜之治亦不过此，因此这五点很重要，都是治国之道，治国之本，虽然看起来很浅近，但是如能把这五点做到极处、做到究竟圆满，则堪比尧舜之治