【古文探奇】南岳游山唱酬序(节选)-张栻

南岳游山唱酬序

栻来往湖湘逾二纪，梦寐衡岳之胜，亦尝寄迹其间，独未得登绝顶为快也。乾道丁亥秋，新安朱熹元晦来访予湘水之上。留再阅月，将道南山以归，乃始偕为此游，而古田林用中择之亦与焉。……

戊寅，明发。穿小径，入高台寺。门外万竹森然，间为风雪所折，特清爽可爱。住山了信有诗声，云：“良夜月明，窗牖间有猿啸清甚。”出寺，即行古木寒藤中，阴崖积雪厚几数尺。望石廪如素锦屏，日影下照，林间冰堕，铿然有声。云阴骤起，飞霰交集，顷之乃止。出西岭，过天柱，下福岩，望南台，历马祖庵，由寺背以登，路不甚狭，遇险辄有石磴可陟。逾二十余里，过大明寺，有飞雪数点自东岭来，望见上封寺，犹萦迂数里许乃至。山高草木坚瘦，门外寒松皆拳曲臃肿，樛枝下垂，冰雪凝缀，如苍龙白凤然。寺宇悉以板障蔽，否则云气嘘吸其间，时不辨人物。有穷林阁，侍郎胡公题榜，盖取韩子“云壁潭潭，穷林攸擢”之语。予与二友始息肩，望祝融绝顶，褰裳径往，顶上有石，可坐数十人。时烟霭未尽澄澈，群峰峭立，远近异态。然其外四望，渺然不知所极，如大瀛海环之，真奇观也。湘水环带山下，五折乃北去。寺僧指苍莽中云：洞庭在焉。晚归阁上，观晴霞横带千里。夜宿方丈，月照雪屋，寒光射人，泉声隔窗泠然，通夕恍不知此身踞千峰之上也。

己卯，武夷胡实广仲、范念德伯崇来会。同游仙人桥，路并石，侧足以人，前崖挺出，下临万仞之壑，凛凛不敢久驻。再上绝顶，风劲甚，望见远岫次第呈露，比昨观殊快。寒威薄人，呼酒，举数酌犹不胜，拥毯坐乃可支。须臾，云气出岩腹，腾涌如馈馏，过南岭为风所飘，空濛杳霭，顷刻不复见。是夜，风大作。

庚辰，未晓，雪积窗有声，惊觉。将下山，寺僧谓石磴冰结，即不可步。遂亟由前岭以下，路已滑甚，有跌者。下视白云淆渤弥漫，吞吐林谷，真有荡胸之势。欲访李邺侯书堂，则林深路绝，不可往矣。行三十里许，抵岳市，宿胜业寺劲节堂。

盖自甲戌至庚辰凡七日，经行上下数百里，景物之美不可殚叙。间亦发于吟咏，更迭唱酬，倒囊得百四十有九篇。虽一时之作，不能尽工，然亦可以见耳目所历与夫兴寄所托，异日或有考焉，乃裒而录之。方己卯之夕，中夜凛然，拨残火相对，念吾三人是数日间，亦荒于诗矣。大抵事无大小美恶，流而不返，皆足以丧志。于是始定约束，翌日当止。盖是后事虽有可歌者，亦不复见于诗矣。嗟乎!览是编者，其亦以吾三人自儆乎哉!

作者简介

南宋孝宗乾道三年(1167)，张栻偕好友朱熹及林用中同游南岳衡山，本文即为此次游山所作唱和诗集写的序。

诗序开篇便点明南岳游山的时间、人物和对南岳的向往之情。接下去是本文的中心部分。作者按登山的时间顺序，逐日记载游山的过程与观感。文章虽连记数日情事，却从容不迫，驭繁如简，把记游写景与表达志趣情怀自然而有机地结合在一起，紧紧抓住风景之“胜”与登临之“快”两条基本线索，相互映衬，双管齐下，一气呵成。未到高台寺，只见“万竹森然”、“石廪如素锦屏”、飞雪数点东来、松枝凝缀冰雪……景物愈“胜”，而心目愈“快”;登临祝融峰绝顶，则见“群峰峭立，远近异态”，云海苍茫，“真奇观也”：夜宿寺中，则眼见“睛霞横带”、“月照雪屋”，耳闻窗外“泉声泠然”，使人心胸为之一爽，“恍不知此身踞千峰之上也”。次日再上绝顶，极目锦绣山河，但见远山尽收眼底，“比昨观殊快”。下山之时，又见白云在脚下“滃渤弥漫，吞吐林谷”，不禁复生荡胸之感。整个游山过程的所观所感，在作者笔下显示了强烈的感人力量。这不仅是由于所描述的景物壮美奇胜，使人耳目一新，更是因为作者所表达感情高迈脱俗，韵味无穷。

结尾部分开头三句是对此行的归结与收束，落笔平稳，无懈可击。以下文字，则用以说明诗集的创作由来和成编经过，就序体来讲似乎必不可少，但对游记而言则似有蛇足之嫌。不过，我们要鉴赏的是游记部分，对这几句赘语也不必过于纠缠。

唐代大文豪韩愈来到衡岳，曾发出“虽有绝顶谁能穷”的感叹，要登上它的绝顶确非易事。可是，张栻等人不仅攀登上衡山绝顶，而且正值冬季，冒风冲雪，非有超出常人的勇气不可。怪不得后人称说这是一次“凌云雪游”，甚至为纪念朱熹、张栻而在莲花峰下建有“二贤寺”。的确，山路崎岖惊险，风雪寒威袭人，对于贪图安逸、怯于攀登的人来说，不可能有什么乐趣可言。山野荒寂，冰天雪地，对于酷爱繁华、留恋都市的人来说，也不会有什么美感和诗意。本文所展示的美学境界，决不是那种月白风清的阴柔之美，而是一种吞吐风云、宏伟奇丽的阳刚之美，足以振懦起顽。“会当凌绝顶，一览众山小”，无限风光的险峰，总是向着那些不畏艰险、勇于攀登的勇士们微笑。这，也许是我们欣赏此文时所应悟出的启示。