《周易》三大天机,人生三大禁忌
作者:儒风君 · 闻清
《周易》一书,乃是中国哲学思想的总源头,也曾被视为一本算命占卜的书。
两千多年来,《周易》的智慧源远流长、历久弥真。
一句句箴言,一条条对策,就像是先人为我们预先备好的一把把钥匙。
《周易》当中有三大“天机”,也是人生当中的三大禁忌,一旦读懂,受益无穷。
1
大话失信
《易经》中有一卦,曰“谦卦”。
此卦,卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山。
艮下坤上,为地下有山之象。
山本高大,但处于地下,高大显示不出来。
用来比人,表示此人德行很高,但能自觉地不显扬。
泰戈尔有一句名言:“刀鞘保护刀的锋利,它自己则满足于它的迟钝。”
咱们中国也有一句谚语:“自后者人先之,自下者人高之。”
所谓“木秀于林,风必摧之”,做人当谦虚,好说大话,易招祸患。
春秋战国时期,赵国有一个方士好讲大话。
他自称活了几千年,见过伏羲、女娲、神农、蚩尤、苍颉、尧、舜、禹、汤、穆天子、瑶池圣母等等。
有一天,赵王从马上摔下来,伤得不轻。
医生说,需要千年以上的血才能治愈,于是赵王就命令把方士杀了取血。
吓得方士赶紧澄清自己是吹牛,但是赵王不信他,认为他是为了保命而撒谎,还是把他杀了。
谦,最基本的要求就是慎言,
大言不惭,夸夸其谈,自己夸下的海口,往往成为束缚自己的枷锁。
2
大欲失命
《易经》需卦辞:“有孚,光亨,贞吉,利涉大川。”
说的是,只要是人都有需求,动物也不例外。
但人当保持恰当的欲望。
庄子说:“嗜欲深者天机浅,嗜欲浅者天机深。”
一个人如果贪婪无度,嗜欲太深,生命的灵性和智慧就会一点点消磨殆尽。
人生的福报也自然与其无缘,反而可能招来祸患,乃至有性命之忧。
春秋战国时期,秦惠王一心想要吞并蜀国。
奈何蜀国山路崎岖,秦军无法进入蜀地,秦惠王也没辙。
后来秦惠王得知,蜀王生性贪婪,常常为了一己之私大肆搜刮民脂民膏。
于是秦王命工匠打造一头巨大的石牛,在石牛的屁股后面塞入大量的珠宝绸缎。
然后放出消息说,这头石牛会屙金子。
蜀王得知这一消息,羡慕坏了,一门心思想着怎么才能得到这头石牛。
不久之后,秦惠王的使者来到蜀国,表示秦王为向蜀王示好,愿将石牛相送。
蜀王听后,大喜过望。
但使者表示忧虑,因为石牛身形巨大,而蜀国又地势崎岖,想从秦国运来恐有不便。
蜀王表示马上修路,接着不顾大臣反对,征调大量民工,将蜀国的险径修成了平坦大道。
然后派五个大力士到秦国去迎接石牛。
而一同迎回来的,还有悄悄跟在后边的秦军。
秦军就此长驱直入,一举灭了蜀国。
老子说:“祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。”
现实中像蜀王这样“人为财死鸟为食亡”的例子,实在是太多了。
人生在世,需要有点欲望,否则与咸鱼有何区别?
但欲望太大、太满,那就只会适得其反,最终被欲望反噬。
这个世界美好的东西实在太多,穷尽一生也无法追求完尽。
生而为人,要懂得控制自己的欲望。
3
大惧失节
《易经》震卦中上六爻曰:“震索索,视矍矍,征凶。”
意思是说,雷霆来袭时,倘若索索不安,惊慌四顾,那就危险了。
引申开来,做人太过胆小,太过惧怕,就容易意志不坚定而失去原则和底线。
做人做事的原则和底线丢了,也就离凶险不远了。
《晋书》有这样一则典故:
公元383年,苻坚率领步兵、骑兵90万,攻打江南的晋朝。
晋军大将谢石、谢玄领兵8万前去抵抗。
苻坚得知晋军兵力不足,就想以多胜少,抓住机会,迅速出击。
谁料,苻坚的先锋部队25万在寿春一带被晋军出奇击败,损失惨重,大将被杀,士兵死伤万余。
前秦军队锐气大挫,军心动摇,士兵惊恐万状,纷纷逃跑。
而苻坚在寿春城上望见,晋军队伍严整,士气高昂,再北望八公山,只见山上一草一木都像晋军的士兵。
出师不利给苻坚心头蒙上了不祥的阴影,他令部队靠淝水北岸布阵,企图凭借地理优势扭转战局。
然而,苻坚再次轻敌,被晋军杀得溃不成军、丢盔弃甲。
前秦士兵慌张逃命,听到风声或鹤叫,都担心是晋军要打来了。
这就是成语“草木皆兵”“风声鹤唳”的由来。
恐惧是人在面对危险和不确定因素时的一种本能。
但过分恐惧,会让人裹足不前,“前怕狼,后怕虎”。
做事需要有所畏惧,却不能畏惧过了头,乱了阵脚,失了分寸。