训诂学。

​训诂学，是中国传统研究古汉语词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学在译解古汉语词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。

训诂学可以有广义和狭义之分。广义的训诂学包括音韵学和文字学，狭义的训诂学只是小学中与音韵、文字相对的学科，也有人将训诂学分为新旧两种。

​定义

训诂学是汉文古籍释读术，是一门综合性的应用型学科。释读汉文古籍均从词句入手，最终目的是弄懂文本的旨意。训诂学是汉语语言学、语文学的一个部门，是综合性学科，主要根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问 。偏重於研究古代的词义， 尤其着重于研究 汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象，但不等于语义学、词义学。

作用

训诂学（“诂”音“gǔ”，同“古”）是研究中国传统古书中词义的学科，是中国传统的语文学——小学的一个分支。训诂学也在译解古代词义的同时，也分析古代书籍中的语法、修辞现象。它从语言的角度研究古代文献，帮助人们阅读古典文献。根据文字的形体与声音，以解释文字意义的学问 。偏重於研究古代的词义， 尤其著重於研究汉魏以前古书中的词义、语法、修辞等语文现象。

​训诂注释

所谓“训诂”，也叫“训故”、“故训”、“古训”、“解故”、“解诂”，用通俗的语言解释词义叫“训”；用当代的话解释古代的语言叫“诂”。“训诂”连用， 最早见于西汉时期鲁国人毛亨注释《诗经》的书，书名叫《诗故训传》，“诂”、“训”、 “传”是三种注解古文的方法。训诂合用始见于汉朝的典籍。

​研究对象

历史上每种语言都在不断地变化，古书中有许多词义已经变化，或语法变化，历史语言学家考证古书中词的当代意义，编著出注疏书籍，为训诂学。训诂学最主要的研究对象是汉魏以前的古书中的文字。训诂学书籍有两种，一种专为注疏某一本重要的书，逐字解释全书的意义，如《论语注疏》、《毛诗注疏》、《韩非子集解》等；另一种是单纯解释古代的词汇，搜集古代词汇，分类注释，如《尔雅》、《说文解字》、《方言》等；此外后有对训诂学的书籍进行补充、考证、阐释的书籍，如《方言疏证》等。

研究方法

训诂学研究方法有：

互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。

形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。

义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。

反训，古代有的词和现代意义相反，需要用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。

递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。

旧弊病

一、穿凿附会：就是把彼此无关的事物任意牵合强加比附。例如“马头人为长”。

二、望文生训：就是只就某字的字面加以解说。其实跟原文的意义毫不吻合。1、不明假借而望文生训。2、昧于古义而望文生训。3、误解联绵词而望文生训。

三、随意破字：破字就是用本字改读古书中的假借字。有的学者解释古书，研究词义，滥用通转，随意破字，往往只是主观臆断，并无丝毫根据，这就叫做随意破字。

四、增字强释：增字就是在解释古书正文时增加一些词语。增字强释就是在增字后，意思上与原文不符，增字者是为了迁就己见，不惜违背原意而妄乱增字。而增字足意则是解者适当增加一些必要的词语，以完足原书的意思。

五、不解语法：例如《诗.邶风.终风》：“终风且暴。”毛传：“终日风为终风”。这个解释的弊病就是在于不解语法。

学科比较

训诂学与音韵学

从音变规律通“古今异言”、论证同音替代的问题、探求语源。

训诂学与语法学

包括词性影响、词序影响、构词影响词义等。要掌握：1、复语：二字同义并列，就是“经传平列二字上下同义”。2、复词偏义：又称“连类而及”，就是并列的两个词素中有一个词素提供意义，另一个词素仅仅作为陪衬。3、大名冠小名。