英国作家阿兰·德波顿在《艺术的慰藉》里讲到，“现代世界认为艺术非常重要，它是一种与人生意义极为接近的东西。”对此中国美学大师朱光潜说：哲学家们和艺术家们摸索了两三千年，到现在还没有寻到一个定论。在大学的通识教育里，“美学”因其抽象的概念与庞大的内涵，已经成为一个单独的分支。甚至可以说，“美”与“真”“善”一道，是这个纷繁、快速变化的世界里，少数值得追随和守护的事物。▲诗人华滋沃斯曾经说过：“一朵微小的花对于我可以唤起不能用眼泪表达出的那样深的思想。”它是我们单调平凡生活的信仰之光，反过来，也给我们慰藉和引导，让我们成为更好的人。为此，我们特意对近代中国美学领域泰斗级人物的著作系统性地进行梳理。从大师们千万字著作中精选摘编出50余万字、百余篇文章，编撰成为五册装“美学大师”系列：同时从中国历代传世名画和外国经典艺术作品中，为大师美文精选、匹配487幅高清图片，跨越2000年的美学生活，以具象化的图像，呈现大师的精妙意趣，可谓“大师闲情美境，风花雪月天成”。宗白华，1897—1986，江苏常熟人，美学大师、哲学家、诗人。1949到1952年任南京大学教授，1952年院系调整，南京大学哲学系合并到北京大学，之后一直任北京大学哲学系教授，后兼任中华全国美学学会顾问。宗白华作为中国传统美学的泰斗级人物，对于美学的阐述可谓高屋建瓴。宗白华说：“我国传统艺术美善于营造空灵的意境美，含蓄而隽永，就像盛唐的诗境、宋代的山水画，总给人意犹未尽之感，在诗与画外，意境绵延不断，让人回味无穷。”“中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。”《何处寻美》将带你发现“中国美”，为你讲述艺术之美的正确打开方式，在人潮汹涌中感受山水诗意的交融，让都市中漂泊的灵魂归家。朱光潜，字孟实，1897-1986，安微桐城人，著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。朱光潜1922年毕业于香港大学文学院。1925年留学英国爱丁堡大学，致力于文学、心理学与哲学的学习与研究，后在法国斯特拉斯堡大学获哲学博士学位，一生致力于文学、心理学与哲学的研究。1946年后一直在北京大学任教，讲授美学与西方文学。朱光潜作为中国近代翻译和介绍西方美学的大师和先驱，主要编著有《文艺心理学》《悲剧心理学》《谈美》《诗论》《谈文学》《克罗齐哲学述评》《西方美学史》《美学批判论文集》，还翻译了《歌德谈话录》、柏拉图的《文艺对话集》、莱辛的《拉奥孔》、黑格尔的《美学》、克罗齐的《美学》、维柯的《新科学》等，还在八十高龄之际写出《谈美书简》和《美学拾穗集》，可谓一生笔耕不辍。《静静欣赏》所选篇目，均来自以上著作。“灵魂在杰作中的冒险”“大人者不失其赤子之心”，光看标题，就已经有一睹为快的冲动。因其还系统地研究过心理学，朱光潜对于“美感与快感”的论述，对于今天消费社会的种种文化现象，仍有启示作用。不懂得欣赏的人生不能称之为真正的人生。朱光潜《静静欣赏》以一种对老友交谈的语气平淡道出，其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”。
愿你学会欣赏，遇见更美好的自己，也遇见更懂你的那个人。
“问人类生活于什么？我便一点不迟疑答道：生活于趣味。”这句来自于梁启超。
梁启超是中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、教育家、史学家和文学家。涉猎哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，是近现代史上一位百科全书式人物。
梁启超将兴趣融入生活，也融入对子女的教育，使九个子女各有成就，堪称中国家庭教育的楷模。同时他也将兴趣融入学术中，一生涉猎广泛，形成自己独特的兴趣爱好，终成一代国学大师。梁启超说：“凡趣味的性质，总是以趣味始，以趣味终。”所以能为趣味的，也就下面的几项：一、劳作；二、游戏；三、艺术；四、学问。梁启超对于如何获得学问的“趣味”也提出四种路径：一、无所为而为。学问本身即是目的。第二、不息。第三、深入的研究。第四、找朋友。我们无缘像梁思成、林徽因一样，作为孩子受教于梁启超。看看他写的书，“养成总体的智慧，具备根本的判断力”，成为一个不惑、不忧、不惧的人，总还是一个值得努力的方向。沈从文，湖南凤凰人，20世纪著名文学家。代表作品有小说《边城》《长河》、散文《湘行散记》《从文自传》等。20世纪50年代后主要从事中国古代文物研究，晚年编著的《中国古代服饰研究》填补了中国文物研究史上的一项空白。沈从文曾两次获得诺贝尔文学奖提名。凭一颗心，一支笔，用干净的文字塑造了纯美的湘西世界。
《向阳而美》从沈从文的代表作中，选取22篇文章，组成“风物之美”“生命、语言之美”“艺术之美”三个部分，从文学家和文物研究者两个角度，感受他心心念念守护的又无法重现的回望之美。
沈从文曾说：我是个对一切无信仰的人，却只信仰“生命”……一个人过于爱有生的一切时，必因为在一切有生中发现了“美”，亦即发现了“神”。沈从文的作品，满是自然的美丽和人性的纯粹，给我们的心灵开辟了一方净土。他的文字让无法回去的自然、人性之美，永远存在于人的内心深处。只有翻开他的著作，一字一句的读下去，才能感受到沈从文的隽永、清丽、灵性与哀伤。中国近现代重要的美学和文学思想家王国维曾说：直接为生活故而活动时，曰“工作”；而唯为活动故而活动时，谓之曰“嗜好”。这也是一代国学大家王国维选集《人间嗜好》书名之由来。王国维将西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、考古学，也是新史学的开山鼻祖。《人间嗜好》从王国维著作中精选32篇文章，组成“美的境界”“人生的美意”“艺术的美”“品诗词之美”以及“附录”五大部分。“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：'昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。'众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”借用古代几位大词人低吟儿女私情的词作，巧妙地来讲做学问的境界，可谓一语中的，令人醍醐灌顶。嗜好是对无聊的缓解，用品味追求去化解“物欲”的失控。本真使人豁达、自由、追求生活质量、精神质量，使人适度对待财富，豁达对待生活的苦难和喜乐。王国维以本性所爱成就自己，使人回归最初的本真。以上，就是“美学大师”系列主要内容。大师著作，系统成套，帮你搭建完整的知识结构，站在巨人的肩膀上，寻找美、发现美、感受美、创作更有价值的人生。
张含《怀用修仁甫》“紫菀丹丘曾有约，赤松黄石肯相携。”美之为寻，相守为约，意寓相伴一生的人生诗意。水始冰之承色，头绿、二绿、三绿、四绿等，头绿最粗最绿，二绿春之色。春色万物生，喻之和谐。李峤《荷》咏“鱼戏排缃叶，龟浮见绿池”；夏竦《皇帝听讲尚书彻太清楼锡宴》“赐花缃叶缀，劝酒玉户传”；葛立方《小酌以诗招道祖分茶》咏“宝胯开缃叶，香尘堕拓罗”。戏鱼养龟，种花劝酒，填诗品茶，人生诸多趣味，缃叶一一见过。枝头荔枝红，向阳。王逸《荔支赋》“灼灼若朝霞之映日；离离如繁星之著天。皮似丹罽，肤若明珰。” 丹罽着色，聚之阳，现人性纯朴、自然之馈。取《说文解字·糸部》：绀，帛深青而扬赤色也，色庄严，现本真。欧阳修《广爱寺》“都人布金地，绀宇岿然存”，世界是蓝色的，以蓝色回归世界的本真，以绀宇之色纪念国学巨匠王国维的本真。本套《美学大师系列》中的插图，精选自中国古代不同时期、近代以及西方近代极具艺术审美力的画作，选用跨度达千年之久。“我在看赵孟頫的字时，仿佛对着临风荡漾的柳条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来，摹仿它的秀媚。”下页就配上了现藏美国大都会博物馆的赵孟頫自题书画《双松平远图》。文学大师们笔下的生活理想，与绘画大师纸上的理想生活汇聚一书，融于一册，为您展现易懂易现的生活美学。我们将为读者提供约600套摩点限定版《美学大师系列》，如售罄，众筹结束后将不再印制。如未售完，此定制版将在我社官方渠道中以高于众筹价销售，售完后亦不再印制。
