刘新阳：有关《失空斩》中“诸葛亮朝珠质疑”二题

去岁曾拜读甄光俊先生大作《毛泽东看戏》（见《老同志之友》 2003 年第 4 期），谈到 1950 年秋“毛泽东在中南海看完谭富英、裘盛 戎合演的《失·空·斩》，向谭富英问起他在台上扮演诸葛亮胸前佩戴 朝珠的来历。谭富英向毛泽东介绍道：当年他的祖父谭鑫培有一次进宫 演戏，扮演《空城计》里的诸葛亮，由于天气炎热，额头上沁出了汗 珠，慈禧见了，吩咐太监把自己佩戴着的一串檀香木佛珠赏赐给他，据 说炎热的季节闻到檀香木的香味，能消暑避邪。从此谭鑫培每演《空城计》，必将佛珠佩戴在身。因谭鑫培是京剧老生行当的一代宗师，在梨 园界有广泛的影响，宫外的戏曲艺人见他演诸葛亮佩戴朝珠，也都纷纷 效仿……”。

今年又拜读张一帆先生大作《诸葛亮为何戴朝珠》（见《中国京剧》 2004 年第 1 期），张先生引自《北京图书馆藏升平署戏曲人物画册》 中诸葛亮戴有朝珠的图片并提出了他对“诸葛亮戴朝珠源自谭鑫培”等 说法的质疑。针对这一议题，不佞不妨在此也略陈鄙见，谈谈笔者的个 人观点。　　

一、 诸葛亮戴朝珠是否始自谭鑫培　　

正如甄先生文中所谈，“诸葛亮戴朝珠始自谭鑫培”已经成为流传 很广的梨园掌故，对此我们似乎不应该存有怀疑。但除了张先生在文中 配以《北京图书馆藏升平署戏曲人物画册》中诸葛亮戴有朝珠的图片外， 笔者还见过一幅诸葛亮佩戴朝珠的戏画，似乎可以作为在谭鑫培之前便 有人戴这挂朝珠的佐证。说起这幅戏画，细心的读者可能在笔者之前就曾见过，那就是由清代画师沈蓉圃先生绘制的京剧《群英会》的戏画（见 《梅兰芳藏戏曲史料图画集》或《中国京剧史》上卷铜板页）。画中坐 在小边里侧的是徐小香的周瑜，坐在小边外侧的是程长庚的鲁肃，坐在 大边的是卢胜奎的诸葛亮。而由卢胜奎所扮诸葛亮的胸前却可以清晰地 看到戴着一挂朝珠，而且还是用左手的大拇指和食指掐着的。

那么会不会是卢胜奎在慈禧太后赐给谭鑫培朝珠（或佛珠）之后而 效仿谭鑫培的呢？我们不难查找到，卢胜奎的生卒年代为 1822—1889 年（见《中国京剧史》上卷 398 页），另一说是卢卒于 1890 年（见 《中国大百科全书 戏曲·曲艺卷》229 页），而谭鑫培的生卒年代则为 1847—1917 年（见《中国京剧史》上卷 412 页），二人从年龄上看卢 胜奎长谭鑫培 25 岁。加之谭鑫培、孙秀华、陈德霖、罗寿山等正式入 升平署的时间是清光绪十六年五月二十五日（见王芷章编《清升平署志 略》562 页），即公元 1890 年的 7 月 6 日。这也就是说谭鑫培是在卢 胜奎去世的前一年（1889 年）或当年（1890 年）才入内廷承差的，不 难想象如果是慈禧太后赐给谭鑫培的朝珠的话，当是在 1890 年 7 月 6 日之后的事，也就是卢胜奎去世之后的事，显然此时卢胜奎不可能去效 法在他去世的当年或前一年才有可能首次得到朝珠的谭鑫培。相反在卢 胜奎去世之前由他编剧并参与演出的连台本戏《三国志》却已经演出多 年了。今又有沈蓉圃传世的戏画配以佐证，因此笔者也没有理由不怀疑 这挂朝珠起码在卢胜奎等人编演《三国志》之后、谭鑫培进宫演出之前， 就佩戴在由卢胜奎（可能也包括其他人）饰演的诸葛亮胸前的。

二、 戴黑髯口的诸葛亮是否不戴朝珠　　

通过这幅戏画，我们不妨再引申到现在京剧舞台上另一条似乎不成 文的“规矩”。那就是戴黑三时的诸葛亮大抵不戴朝珠（如《群英会》）， 直到舞台上诸葛亮戴的髯口由黑三换为黪三以后，那挂朝珠才悄悄地戴 在了老年诸葛亮的胸前（如《空城计》）。这一点笔者不单曾听众位京剧老演员、老观众多次谈及，而且还在 1957 年北京电影制片厂拍摄的 电影《群英会》中找到了由马连良先生饰演诸葛亮戴黑髯口而不戴朝珠 的影像依据，同时如今天的张学津等在演出《群英会》的诸葛亮时也是 如此。虽然原委待考，但大部分演员却也都还是按照这条“规矩”来扮 戏的。可是我们也不难发现在沈蓉圃绘制的《群英会》戏画中佩戴朝珠 的却是戴黑三的诸葛亮，倘沈蓉圃绘制的《群英会》戏画如剧照一样， 是当年卢胜奎扮演诸葛亮这一角色扮相真实再现的话，这与马连良、张 学津等饰演诸葛亮的扮相及长期以来流传下来的“规矩”又是否相悖—— 即本戏《三国志》在三庆班演出时期戴黑三的诸葛亮原本就佩有朝珠？

需要说明的是：笔者提出这样两条很不成熟的质疑无意推翻甄先生 所谈的掌故和今天京剧舞台上的规律及观众的欣赏习惯。但针对沈蓉圃 所绘徐小香、程长庚、卢胜奎三人《群英会》的戏画，就有关“三国戏” 中诸葛亮究竟从何时、何人始戴朝珠以及京剧里戴黑髯口的诸葛亮到底 应不应该戴朝珠，却是今天值得我们进一步考证、研究和讨论的话题。不佞在此愿抛砖引玉，诚请各位专家、读者提出正反双方面的意见！　　

2004 年 8 月 10 日写讫

原载《中国京剧》2004 年第 12 期