“无私”与“养生“有关系吗？天长地久的真实含义是什么？

学习道德经，开启大智慧。

《道德经》第七章

第一段：天长地久。

第二段：天地所以能长且久者，

以其不自生，故能长生。

第三段：是以圣人后其身而身先，

外其身而身存。

第四段：非以其无私邪？

故能成其性（私）。

第一段经文：天长地久。这是华人在婚礼上最好的祝福语。

老子从宇宙模型论述到生命现象，因为生命现象是宇宙模型的必然产物，不是孤立的，而是紧密相连的，这一思想与儒家极不相同：儒家把生命现象仅仅当做生命现象，与宇宙模型是脱离的，所以赞同社会的尊卑等级。

天长地久是人的最根本的情怀，老子一句话点亮了世人的共同心愿。生命现象有生老病死，老子入玄同大定，游到天地之始，发现美妙无比，那是道的世界。

老子无意中说了一句“谷神不死”，挑战了生命现象的生老病死的规律。既然证悟到宇宙模型本来是永恒的，谷神站在天顶，俯视人世间的一切生命，那么必然产生一丝希望。

老子连续三次提到天地，华夏文明的存在基础就在天地之间。后文老子还说“配天”，这是古代先民的精神世界和祭祀仪式。对天地怀有敬意是人类的基本特征，华人更加重视。

天地是谷神从虚空中产生的，这是天地的由来。天长地久是源自于谷神不死的，只有谷神能够让天地长久。

天长地久是与人的生命的对比中发出的惊叹，这一思想开启了二条不同的道路，一条是拷问自己的精神世界和时间的解读，一条是发展医学和养生学，延年益寿。

老子更注重精神世界，后世道家更注重养生学。

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第二段经文：天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

人不能长生，当时的平均寿命在40多岁，社会上层也不过50多岁。但注重精神世界的修道士一般都在80岁以上，《黄帝内经》的上古天真论认为古代真人寿命都超过百岁。

庄子说真人寿命很长，千岁厌世才离开这个世界，“乘彼白云，游于帝乡”。天长地久是与人的寿命短暂相比得出的赞美。

天地为什么能够长久呢？老子说“以其不自生”。“不自生”有多种注解，河上公注释为：“不夺人以自与”，也就是不伤害他人生命而益己之生；魏源注释为“不自私其生，故能长生”。天地最大的美德就是长养万物，但不自益其生，就是毫不利己专门利人。

老子心目中，天地是无私的最大代表。多少人赞美天地，敬畏天地，但没有人像老子这样解读天长地久的秘密在于无私。找到了天长地久的秘密就找到了养生的秘诀。

第二段与第五章“天地不仁”对照，可以读出天地不仁就是无私的含义。“无私”是老子第一个明确提出来的人生修养目标，这实在很伟大。

我们看到文明的兴起与文化精英倡导的价值观有极大关系，一种文明中没有倡导“利他”的价值观，这种文明必将衰落。这不是哲学问题，而是逻辑学问题。

老子是一个逻辑学家，早就看出人类文明发展的轨迹。作为华夏文明的智者，老子说出了对华人的告诫。

老子三次赞美天地，终于得出了自己的可靠结论，后世将深刻体会老子的这一思想。天地是世人学习的榜样，这与儒家出现了明显的区别。