拒奸咬断恶少舌，掐扼被绑裹脚布：清代“轮奸杀人案”破解

乾隆年间，有一裁缝，妻子早故，惟有一女，颇有姿色。裁缝但凡出门，总将女儿关在楼上做针线活，乡里轻薄浪荡的恶少对她无不垂涎三尺，然始终无机可乘。一天，裁缝傍晚回家，见房门大开，呼女不应。登楼查看，只见女儿惨死凳上，双手被她自己的裹脚布绑得紧紧的，裤子褪开，地面有半截舌头，女儿脖子有掐扼的痕迹，显然因奸被杀。裁缝慌忙报官，官府勘验现场后，立刻签发海捕公文，缉拿断舌之人。

很快，城隍庙里管理香火的庙祝，发现有人伏在香案底下，口中鲜血淋漓，问他只是摇头无法说话。碰巧捕快循迹而来，将其押解回衙审讯，知县稍加讯问，其人便低头伏罪，案子就此审定。不久，新知县到任，在细阅卷宗材料后，非常疑虑，认为行奸必然先要调戏，调戏必然先要亲嘴。按常理讲，调奸时，舌头既遭咬断，断舌之人急欲处理伤势，必然负痛而逃，怎会继续将女子绑缚凳上奸杀？

此案情节必定不止一人，凶手也并非断舌者！官府随后重杖释放断舌男子，欲另缉凶手。知县天天审问板凳和裹脚布，引得围观百姓拥挤如潮。数日后，县衙门口贴出公示，声称准备复审。知县先同武营约定：“待人多挤不开时，我如闭门，你们立即放炮，本县亲自坐镇大门，将围观者逐一放出，决不可走漏一人。”

复审如期在校场举行，知县故弄玄虚：“本官为破此案，不得已连日夹凳鞭布。昨夜经神明指点，今日凶手可获，我已命人将裹脚布系于堂上两边柱子，想出去的人以手扶布，由东向西，方准放出。若凶手碰布，布便会绞手，无法脱身。”围观百姓只好站立一边，按秩序扶布而出。其中两人，尚未靠近裹脚布，手脚就已惊颤不定，知县当即喝令拿下。

在这之前，公差某甲业务精练，颇有才干，新知县十分器重，询问他关于此案，内心有无可疑之人。某甲熟悉本地无赖恶少与不法之徒，拱手答道：“别的倒没什么可疑，只是城外有两人，形迹放荡，终日在城隍庙前赌钱，或到酒肆饮酒，彼此形影不离。自从此女死后，数日不见他们踪迹，断舌者认罪关押后，这两人又出来活动，惟此可疑，然无确凿证据。”知县恐冤枉好人，不愿轻易拿人（不肯妄拏）。

捕快侦知两人复审当天也要前来观看，知县便决定放炮关门。后面果见两人举止可疑，公差擒获后稍加一审，两人便乖乖认罪。原来，案发当日，有一货郎路经裁缝家，女子下楼买线，论价后回屋取钱，有位恶少趁机躲入门内。女子付钱关门上楼，恶少突然现身调戏，强行搂抱亲嘴。女子羞怒之余，咬断他的舌头，恶少忍痛逃离。后有两少年经过，见大门半敞，便侧身入内，屋里虚无人声。上楼发现女子呆坐如痴，两人立刻将她强搂在怀，动手调戏（搂而求欢）。

女子大呼，其中一人堵住她的嘴，一人解下她的裹脚布将她绑在凳上。两人轮奸后，深恐女子呼号，便扼喉掐死，逃离现场。真凶既已归案，招供实情，案子因此得以审结，两少年俱按律论死。听说审理该案的新知县乃是袁枚（闻署任者乃袁公枚也）。

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此案译自《折狱龟鉴补》卷三