初探羌族

川北茂县，全县百分之九十五的人口为羌族，是全国最大的羌族聚集地，该县打造了一个羌族特色的城堡。

从城堡里面的山头的角度来看。

应是懂风水地理的人修建，占尽优势，气势不凡。

从马路上遥望羌城

为什么侧边修有水池，为什么建桥？

城堡内部

做工精良。

下边另一水池，可远眺银龟雪山。

城堡大门

古羌王的模仿者

羌族长老的模仿者

见有客来，“羌王”及部众唱起了羌族歌谣，苍凉，遒劲，悠远，仿佛从远古而来。

议事大厅里的火塘

议事大厅旁边打铁炉的羌族大爷。

城堡内部羌族大妈们的定时舞蹈，据说她们把这个当成了工作，月薪二千元左右。

唱完跳完，大妈们去纳鞋底了。

意气风发的羌族姑娘及小伙。

近点

再近点。

拍美照的羌族美女们。

羌族美女高桃个子的比较普遍，这位美女一米七。

羌族美女与藏族美女。

大门的雄浑古朴之气象。

显得诡异的石雕人像。

发现明明白白的西夏文字，问跳舞的大妈们你们认识这些字吗？回答: 不认识了。

当然西夏文字也不是党项羌的原创，是源自汉字。

这些文字是如何在历史的长河中失去了它的解读功能的？

大门望大门。

“古羌王”议事大厅的侧边房间。

城堡一角。

羌族以羊为图腾。

羌神庙正面大门。

羌神庙侧面

竟然产生一种象埃及古迹的感觉！神殿内部不准拍照。

对，他们在羌神庙供奉的是炎帝和西夏党项羌开国皇帝李元昊。

羌族人自认为是炎帝后代，源自神农。

真是一点也不客气地直接把自己归到炎帝名下了。

神农氏，那是多么响亮的一个氏族。

羌王庙正殿大门。

银龟雪山相伴左右。

从羌王庙正门望去，茂县一马平川地纳入眼底。

羌神庙侧面

羌神庙侧面

为嘛又产生一种玛雅文明的错觉！

神殿附近人迹稀少，古迹似的显得沧桑而空旷。

再来一张。

神殿内部的文字。

与神殿相望的羌塔

羌塔下边的广场

远眺银龟雪山

夜幕下的羌塔

横穿县城内部的岷江。

岷江上的凤仪桥

羌绣的织机。

说实话，这样的绣品品相很一般。

据说羌绣始祖是黄帝的正妃嫘祖。（如果真是这样，那可真了不得，正品的炎黄后代啊）

对待这样的说法只能是如同羌族人自认为是炎帝神农氏后代一样: 姑妄说之 姑妄听之。一个连文字都沒有的民族能拿出有力的证据证明自己么？西夏文字源于汉字哦。

羌族除茂县外，汶川，理县，松潘及黑水也有分布。《诗经.商颂》: 昔有成汤，自彼氐羌。莫敢不来享，莫敢不来王。

商汤以白为尚，羌族亦尚白，神灵均以白石为象征。

羌族祭师，羌语称“释比”或“许”，神职人员，又是农业生产者，还可娶妻生子，在羌族社会中占有崇高的地位。所诵经文全靠师徒父子之间口传心授而代代相传，衣著长衫，右衽，比较宽松。

史书记载古羌人为三苗之后，为大舜征伐之对象，诗地理考曰: 羌本姜姓，炎帝姜姓，姜羌一字分化，三苗之后，居三危，今叠，宕，松诸州皆羌地。《史记.五帝本征》云: 迁三苗于三危，以变西戎。也许真的就是曾经主宰中原的响当当的神农氏这么直接变成荒凉蛮蒙边境被征伐的少数民族了。（至于是不是羌族，那说就不清了）。

羌族建筑风格独特，技艺高超，材料以石材为主，与汉族建筑以木料为主，罕用石材，追求盛德在木的基本原则大相径庭。窃以为，建筑风格类似玛雅。

因为羌族其所在为大地震频发之地，每几十年一次的地震，要死很多羌族人，故又称熊猫民族，言其稀少珍贵。

2020年5月底再次来到茂县，很幸运地碰见参观了他们的开城仪式。

以及他们年长者的吟唱

开门仪式前羌兵舞蹈