问道《黄帝内经》启示录104：人伤于寒而传为热，何也？
问道《黄帝内经》启示录104：人伤于寒而传为热，何也？
大象无形玄又玄，负阴抱阳转方圆。有物混成鸿蒙开，道化阴阳二生三。一世一界一尘粒，麻雀虽小五脏全。星辰大海潮起落，形生形灭气聚散。
三部九候天地人，参三配伍见倪端。五行木火土金水，相生相克自循环。损有余以补不足，抑强扶弱天衡权。五日物候五色谱，清浊升降知冷暖。
三阴三阳十二经，十二地支配天干。五情五志五声调，神色五气通五官。虚实寒热合表里，五味酸苦甘辛咸。五调宫商角徵羽，五方五位风水转。
流年岁运观时位，福祸吉凶有前缘。飞蛾扑火抢先机，眼见为实皆虚幻。狂犬吠日口气大，井底青蛙笑苍天。螳螂捕蝉高科技，鹬蚌相争重开战。
取象比类识河图，形声会意有灵感。日月山川景相似，多元纷争犹可鉴。横看成岭侧成峰，远近高低世界观。百家争鸣大音希，返朴归真自修炼。
天地阴阳化万物，生育杀伐本自然。抑强扶弱执纲纪，公平正义无仁善。芸芸众生不知常，弱肉强食自相残。损不足以奉有余，阴阳失衡生灾乱。
有物混成归去来，和光同尘见本原。独立不改周复行，九盈九墟九重天。五方四隅合九州，形神九脏气循环。盛极必衰得必失，虚实寒热阴阳变。
草木枯荣四季景，物是人非空长叹。一元复始春风来，谁知今夕是何年？胜王败寇争输赢，丛林法则食物链。富贵世袭千秋梦，王侯将相化云烟。
结绳记事问道纪，华胥古国古音传。伏羲推演易八卦，五音康疗似曾谙。不治已病治未病，移精变气法自然。神农精神尝百草，五谷膳食药同源。
大同社会大道行，以正治国万民安。自均自衡自调养，天下为公无疾患。私欲泛滥邪气盛，豪强争霸舞刀剑。修德振兵治五气，扶正祛邪仰轩辕。
大道失废讲仁义，礼崩乐坏乱复乱。西天取经紧箍咒，佛掌翻覆五行山。洋务运动师夷技，门户开放利均沾。丛林法则转基因，市场神教福音传。
分科治学偏执症，欲壑难填需求端。货币游戏纸牌屋，金融海啸换芯片。科学实验小白鼠，生化战争攻心战。精神瘟疫钱吃人，问谁复哀印第安？
所谓“阴阳失衡形神分离”，就是物质与意识极端化单边思维的灵魂出窍。“万物负阴而抱阳冲气以为和”，这就是宇宙自然生态系统循环往复的动态平衡。个人生命系统与社会生态系统，同样是动态平衡的气息循环系统。以人为本的形神相合阴阳易变系统论宇宙观，不承认意识决定论单边思维的“唯阳主义”，也不承认物质决定论单边思维的“唯阴主义”。
归根结蒂，道法自然法则大公无私抑强扶弱“损有余而不足”，就会形成“天人合一全科治学”的阴阳平衡天道常道思维。道法丛林法则自私自利弱肉强食“损不足以奉有余”，就会形成“天人分离分科治学”的阴阳失衡非常道单边思维。人类社会三百万年的文明演化史，就是这个正邪善恶道不同的文化战争史。
道为术之本，术为道之用，法术万变道不变。人以载道，文以载道，术以载道，艺以载道，盗亦有道非常道。如果固守物质决定论的封闭僵化单边思维，就必然会形成“天人分离分科治学”的阴阳失衡偏执症。
今天，“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教知识精英，已经制造出了“钱吃人”的社会老龄化和人口负增长末日危机，又酿成了西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫人道灾难。面对这场“世界五千年未有之大变局”，每个中国人首先必须反躬自问，究竟是走大公无私抑强扶弱“损有余而不足”的天道正道，还是走自私自利弱肉强食“损不足以奉有余”的兽道邪道？
正本清源，返朴归真。传道受业解惑问大道，炎黄子孙还是必须重读“黄老学说”大道文化经典。
下面，我们就一起来继续研读《黄帝内经·素问·水热穴论》原文：
黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？
岐伯对曰：肾者，至阴也。至阴者，盛水也。肺者，太阴也。少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
帝曰：肾何以能聚水而生病？
岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。
帝曰：诸水皆生于肾乎？
岐伯曰：肾者牝脏也。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚，则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行，行五者，此肾俞。故水病下为胕肿，大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。伏菟上各二行，行五者，此肾之街也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行，行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆脏之阴络，水之所客也。
帝曰：春取络脉分肉，何也？
岐伯曰：春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
帝曰：夏取盛经分腠，何也？
岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
帝曰：秋取经俞，何也？
岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。
帝曰：冬取井荥，何也？
岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳经衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气，故曰：“冬取井荥，春不鼽衄。”此之谓也。
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。
岐伯曰：头上五行，行五者，以越诸阳之热逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胷中之热也。气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以泻四肢之热也。五脏俞旁五，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。
帝曰：人伤于寒而传为热，何也？
岐伯曰：夫寒盛则生热也。
这段话大意就是：
黄帝问：人的足少阴肾经为什么主肾？肾脏又为什么主水？
岐伯回答说：在人体五脏中，肾是至阴脏器。至阴脏器，就是盛水脏器。手太阴肺经是秋季当令的经脉，足少阴肾经是冬季当令的经脉。因此，手太阴肺经和足少阴肾经，本在肾脏末在肺脏，皆是积蓄阴精水气的脏器。
黄帝追问：肾脏积聚水气又为何会产生病变呢？
岐伯回答说：肾脏是胃脏饮食水谷废液排泄的关口。废液排泄关口门户不通畅，水气积液与体内水液会合，就会上下泛溢于皮肤，从而产生浮肿病症。因此，浮肿病症，就是肾脏积水形成的病变。
黄帝又问：各种水病都是产生于肾脏吗？
岐伯回答说：肾脏在人体下部，属于阴脏。向上升腾的地气，都属于肾脏。地气在此生化成水液，所以就称为至阴。人们争强斗勇劳力过度，就会使肾脏出汗。如果出汗时遇到风寒，皮肤汗孔就会骤然关闭。这时，汗液向内不能进入脏腑，向外又不能透过皮肤排出。因此，就会滞留于玄府，潜行在皮肤里，从而产生浮肿病变。这种疾病发源于肾脏，所以就称为风水病。所谓玄府，就是皮肤的汗孔。
黄帝问：调治肾脏水病的五十七个腧穴，主要功能和作用是什么呢？
岐伯回答说：肾脏经脉的五十七个腧穴，是阴经精气积聚之处，也是水液出入之处。在尾骨上面有五行，每行有五个穴位，这些都是肾脏的腧穴。水病在人体下部形成浮肿，患者就会出现腹部胀大症状。在上部形成浮肿，患者就会出现呼吸喘急和不能平卧等症状，这就是肺脏与肾脏标本皆病的症状。因此，肺脏发病，就会出现呼吸喘急症状。肾脏发病，就会出现水肿症状。肺病产生气逆上冲，会使患者不能平卧。肺病与肾病相互影响，都是体内水气滞留所致。
伏菟穴上面各有两行腧穴，每行有五个穴位，这里是肾脏精气运行的通道。足三阴经交结于双脚，左右足内踝上面各有一行腧穴，每行有六个穴位，这里是肾脏经脉下行至脚的通道，称为太冲穴位。以上共五十七个穴位，都藏在阴经络脉中，也是水液经常滞留之处。
黄帝又问：在春季进行针刺治疗时，应浅刺患者络脉分肉之间，这是为什么呢？
岐伯回答说：春季五行属木，就是草木开始生发的季节。对应人体五脏，肝脏属木，肝脏精气也开始生发。肝脏精气生发急躁，就像狂风一样迅疾。肝脏经脉往往隐藏较深，初发的肝脏精气时尚不能深入肌肉。因此，在春季进行针刺治疗时，只要浅刺患者络脉分肉间就可以了。
黄帝问：在夏季进行针刺治疗时，应刺取经脉血气过盛的分肉腠理，这是为什么呢？
岐伯回答说：夏季五行属火，就是火气开始兴旺的季节。对应人体五脏，心脏属火，心脏精气也开始生长。如果脉象瘦小血气虚弱，就是阳气滞留溢散的症状。这时，热气熏蒸分肉腠理，向内传导至经脉。因此，针刺调治就应刺取血气过盛的经脉分肉腠理。如果针刺深度刚刚穿透皮肤，就可以使疾病消退，即可证明邪气只是滞留在浅表部位。所谓盛经，就是血气过盛的阳脉。
黄帝问：在秋季进行针刺治疗时，应刺取经脉腧穴，这是为什么呢？
岐伯回答说：秋季五行属金，就是万物开始收敛的季节。对应人体五脏，肺脏属金，肺脏精气也开始收敛，金气逐渐胜于火气，阳气开始聚集在经脉的合穴。这时，阴气初发，水湿邪气逐渐进入体内。由于阴气尚未兴盛，还不能使水湿邪气深入体内。因此，刺泻阴湿邪气，就应刺治经脉输穴。刺泻泻阳热邪气，则应刺治经脉合穴。阳气始衰而阴气未盛时，就应刺取经脉合穴。
黄帝问：在冬季进行针刺治疗时，应刺取井穴和荥穴，这是为什么呢？
岐伯回答说：冬季五行属水，就是万物开始归藏的季节。对应人体五脏，肾脏属水，肾脏精气也开始闭藏，阳经精气衰弱，阴经精气旺盛。足太阳膀胱经伏沉，阳经脉络也随之隐藏。因此，针刺调治疏导阴气下行，就应刺取经脉井穴。刺补阳气，就应刺取经脉荥穴。
正如上古圣人所言：“冬季刺治井穴和荥穴，到了春季就不流鼻血。”
黄帝说：先生所讲调治热病的五十九个腧穴，我已经能够领会大意。然而，至今还是不知这些腧穴的位置，请先生再给我讲讲这些腧穴的位置和作用。
岐伯回答说：头上有五行腧穴，每行有五个穴位，这些穴位能疏泄各条阳经上逆的热邪。大杼、膺窗、缺盆和背部腧穴等八个穴位，可以疏泄胸中的热邪。气冲、三里、上巨虚和下巨虚等八个穴位，可以疏泄胃脏里的热邪。云门、肩髃、委中和髓空等八个穴位，可以疏泄四肢的热邪。五脏的腧穴，在脊椎两旁有魄户、神堂、魂门、意舍和志室穴等五个穴位，左右共十穴，可以疏泄五脏内的热邪。以上共五十九个穴位，都是调治热病的腧穴。
黄帝又问：人体受到风寒侵害，却反而会传变为热病，这是为什么呢？
岐伯回答说：物极必反，阴阳易变。阴寒过盛，就必然会生热。
问道启示：
所谓“一叶障目不见泰山”，就是“盲人摸象”的“目无全象”。
“万物负阴而抱阳冲气以为和”，只有“透过现象看本质”，才能洞察到个人生命系统与社会生态系统动态平衡的真相。
就个人生命系统的五脏精气循环来讲，如果只是追求一个脏器的精气有余，就必然会造成另外四个脏器的精气不足，也就会使人体生命系统出现阴阳失衡的病变。人体五脏，对应五行木火土金水。如果只强调火音康疗和苦味膳食可以养阳补心气，却不考虑时令方位和心脏精气的虚实情况，就必然会加剧心火过盛患者的病情。如果只是追求个人私利最大化，就必然会制造和加剧社会生态系统阴阳失衡的病变。人体五脏有一个脏器血气衰竭，就会造成整个人体生命系统的终结。社会生态系统阴阳失衡发展至崩溃，顶端豪族的利益也会随之丧失。
究其根源，还是怎样处理局部利益与整体利益的阴阳平衡问题。进而言之，就是走大公无私抑强扶弱“损有余而不足”的天道正道，还是走自私自利弱肉强食“损不足以奉有余”的兽道邪道？如果回避这个正邪善恶道不同的文化战争，就必然会加剧个人生命系统和社会生态系统阴阳失衡的病变。
显然，对人类命运共同体健康发展的最大威胁，就是追求私利最大化的顶端豪族权贵寡头。中国社会面临的主要矛盾，就是中华民族与世界顶端豪族权贵寡头的矛盾，而不是个人的家庭矛盾纠纷和男人女人的矛盾纠结。热衷个人家庭矛盾纠纷和男人女人矛盾纠结的短视频说教，就是为了挑起中国社会内耗和全民内战，以便转移中华民族与世界顶端豪族权贵寡头矛盾斗争的视线。
同气相求，同声相应。“天人分离分科治学”的阴阳失衡偏执症患者，就必然会关注家庭矛盾纠纷和男人女人矛盾纠结的个人利益得失，而不会关心中华民族与世界顶端豪族权贵寡头的矛盾斗争。信奉“天人分离分科治学”偏执症的西方科学主义市场神教，也就必然会沉迷于娱乐至死的“钱吃人”货币游戏。
韭菜的命运，必然是被金融海啸收割。如果不甘愿成为被收割的韭菜，就必须自觉回归“天人合一全科治学”的大道。能不能自我拯救，个人命运完全取决于自己的抉择。
正本清源，返朴归真。不治已病治未病，不治已乱治未乱。正气内存，邪不可干。扶正祛邪，道不外求。消除个人命运的挫折和苦难，走出自然天性与世俗习性矛盾冲突的精神困惑，激活内心深处的自然天性灵气，自我康疗兼济天下。问道大课堂，让我们通过学习《黄帝内经》共同获得健康生活的幸福和快乐。