读通鉴（140）直谏之臣易得，忧国之士难寻

读通鉴（140）直谏之臣易得，忧国之士难寻

解读：一个组织是靠共同的价值观建立起来的，若上下争利，则必然有利分不足，叛起于内的情况。魏国的皇帝把汉朝灭亡的原因归结于传承不当，认为股肱之臣没有权限，而天下实质并不缺少直谏之臣，主上明，臣则直，然后股肱之臣怎么才会有？这就是人类文明的一个分界。

直谏之臣，就像一个人来劝你，恶语相向，然后他说，我都说了，你不听，你们死了活该！换一个人来掌管天下，也可以。

越是文明程度高的，组织体系自我约束就会越高，反之则自找理由放任自己。

元城哀王曹礼卒。

六月，癸卯，繁阳王曹穆卒。

戊申，追尊高祖大长秋为高皇帝，夫人吴氏称为高皇后。

秋，七月，魏国皇帝下诏说："礼，王后无嗣，选择建支的儿子以继大宗，则当纂正统而奉公义，何得复顾私亲！汉宣帝继昭帝之后，加悼考以皇号；哀帝是因为外藩援助而立，而董宏等人称引亡秦，惑误时期，既尊恭皇，立庙京都，又宏藩妾，使比长信，叙昭穆于前殿，并四位于东宫，僣差无度，人神弗祐，而非罪师丹忠正之谏，用致丁、傅焚如之祸。自是之后，相踵行之。昔鲁文逆祀，罪由夏父；宋国非度，讥在华元。其令公卿有司，深以前世行事为戒，后嗣万一有由诸侯入奉大统，则当明为人后之义；敢为佞邪导谀时君，妄建非正之号以干正统，谓考为皇，称妣为后，则股肱大臣诛之无赦。其书之金策，藏之宗庙，著于令典！"

（人都有理想化的倾向，老板天天找人给员工培训，想通过说教让员工拼命工作，魏国皇帝说了这么多，寄希望于外人的及时纠正，这是痴心妄想。教训都不能被后人所接受，前面这样亡国，后面的人还会再犯另一个错误。股肱之臣这就是一个伪命题。）

九月，吴主迁都建业，皆用旧的府弟，不再增改，留太子孙登及尚书九官于武昌，使上大将军陆逊辅助太子，并掌荆州及豫章二郡事务，董督军国。

南阳人刘廙曾著《先刑后礼论》，同郡谢景称赞之于陆逊，陆逊呵谢景说："礼之长于刑很久；刘廙以细辩而诡先圣之教，君如今侍奉东宫，宜遵仁义以彰德音，若彼之谈，不须讲！"

太子与西陵都督步骘通书信，求见启诲，步骘于是一条条将时势事业列出来，在荆州界内的及诸僚吏行为能力全都标注报给太子，借机上疏奖劝说："臣闻人君不亲小事，使百官有司各任其职，故舜命九贤，则无所用心，不下庙堂而天下治。故贤人所在，折冲万里，信国家之利器，崇替之所由。愿明太子重以经书大意，则天下大幸！"

张纮回吴国迎接自己的家人，道中病卒。临死前，授儿子张靖一封家书说："自古有国有家，都想修德政以比隆盛世，至于其治，多不馨香，非无忠臣贤佐，由主不胜其情，不能用。天下人情惮难而趋易，好同而恶异，与治道相反。《传》曰'从善如登，从恶如崩'，说的就是善太难。人君承奕世之基，据自然之势，操八柄之威，甘易同之欢，无假敢于人，而忠臣挟难进之术，吐逆耳之言，其不合，也很正常！离则有衅，巧辩缘间，眩于小忠，恋于恩爱，贤愚杂错，黜陟失叙，其所由来，情乱就这样的情况。故明君省悟，求贤如饥渴，受谏而不厌，抑情损欲，以义割恩，则上无偏谬之授，下无希冀之望！"吴主看到书信，为之流涕。

冬，十月，改平望观叫听充观。魏国皇帝常说："狱者，天下之性命也。"每次断大狱，常到现场观听。

最初，魏文侯的老师李悝著《法经》六篇，商君学习之后用在秦国。

萧何定《汉律》，增加为九篇，后稍增至六十篇。又有《令》三百余篇、《决事比》九百六卷，世有增损，错糅无常，后人各自修订章句，马、郑诸儒十有余家，以至于魏国。所当用者合二万六千二百七十二条，七百七十三万余言，览者益难。魏国皇帝于是下诏以后只用郑氏章句。

尚书卫觊上奏说："刑法者，国家之所贵重而私议之所轻贱；狱吏，百姓之所悬命而选用者之所卑下。王政之敝，未必不由此。请置律博士。"皇帝听从。

又下诏司空陈群、散骑常侍刘邵等删约汉法，制《新律》十八篇，《州郡令》四十五篇，《尚书官令》、《军中令》合百八十余篇，于《正律》九篇为增，于旁章科令为省。

（魏国依法治国是沿袭的曹操风格）

十一月，洛阳庙成，迎高、太、武、文四神主于邺城。

十二月，雍丘王曹植徙封东河王。

汉国丞相诸葛亮迁徙丞相府营建于南山下原上，筑汉城于沔阳，筑乐城于成固。

太和四年庚戌，公元230年

春，吴主命将军卫温、诸葛直领甲士万人，浮海求夷洲、亶洲，想要俘其民以增加民众。陆逊、全琮皆劝谏，认为："桓王创基，兵不一旅。如今江东慢慢人多了，自足图事，不当远涉不毛，万里袭人，风波难测。又加上民易水土，必致疾疫，想要增加反而会损失，想有利反有害。且其民犹如禽兽，得之不足济事，无之不足亏众。"吴主不听。

尚书琅邪诸葛诞、中书郎南阳邓飏等人相与结为党友，更相题表，以散骑常侍夏侯玄等四人为四聪，诸葛诞辈八人为八达。夏侯玄，夏侯尚的儿子。中书监刘放的儿子刘熙，中书令孙资的儿子孙密，吏部尚书卫臻的儿子卫烈，三人都不在其中，以其父居权势大位，容之为三预（备胎）。

行司徒事董昭上疏说："凡有天下者，莫不贵尚敦朴忠信之士，深疾虚伪不真之人，以其毁教乱治，败俗伤化。近有魏讽伏诛建安之末，曹伟斩戮黄初之始。伏惟前后圣诏，深疾浮伪，想要以破散邪党，常用切齿；而执法之吏，皆畏其权势，莫能纠擿，毁坏风俗，侵欲滋甚。窃见当今年少不复以学问为本，专更以交游为业；国士不以孝悌清修为首，乃以趋势游利为先。合党连群，互相褒叹，以毁訾为罚戮，用党誉为爵赏，附己者则叹之盈言，不附者则为作瑕衅。至乃相谓：'如今世何忧不度邪，但求人道不勤，罗之下博耳；人何患其不知己，但当吞之以药而柔调耳。'又听闻有有命奴客名作在职家人，冒弃出入，往来禁奥，交通书疏，有所探问。凡此诸事，皆法之所不取，刑之所不赦，虽魏讽、曹伟之罪，都没有这个更大！"皇帝善其言。

二月，壬年，魏国皇帝下诏说：'世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生讲趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显吗！其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本的，罢退！"于是免诸葛诞、邓飏等人官职。

夏，四月，定陵成侯钟繇卒。

六月，戊子，太皇太后卞氏殂。秋，七月，葬武宣皇后。

大司马曹真认为"汉国人数次入寇，请由斜谷计伐他们。诸将数道并进，可以大克。"皇帝听从，下诏大将军司马懿溯汉水由西城进攻，与曹真会师汉中，诸将或由子午谷、或由武威攻入。司空陈群劝谏说："太祖过去从阳平进攻张鲁，多收豆麦以增加军粮，张鲁未下而食犹困乏。如今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不深思熟虑。"皇帝听从陈群建议。曹真再次上表从子午道进攻；陈群又陈其不便，并言军事用度之计。下诏以陈群的建议下到曹真，曹真据之而行。

八月，辛已，魏国皇帝行东巡；乙未，至许昌。

汉国丞相诸葛亮听闻魏兵攻至，驻军于成固赤坂以等待。召李严使将二万人赴汉中，表李严的儿子李丰为江州都督，督军典李严后事。正赶上天下大雨三十余日，栈道断绝，太尉华歆上疏说："陛下以圣德比于成、康之隆，愿先留心于治道，以征伐为后事。为国者以民为基，民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离上之心，则二贼之衅可坐而解！"

皇帝报说："贼凭恃山川，二祖劳于前世，犹不克平，朕岂敢自多，说想必灭了他们！诸将以为不一探取，无由自敝，是以观兵以窥其衅。若天时未至，周武还师，这就是前事之鉴，朕敬不忘所戒。"

少府杨阜上疏说："当初武王白鱼入舟，君臣变色，动得吉瑞，犹尚忧惧，况有灾异而不战竦（如履薄冰）！如今吴、蜀未平，而天屡降变，诸军始进，便有天雨之患，稽阂山险，已过了很久。转运之劳，担负之苦，所费已多，若有不断，必违本图。《易传》说：'见可而进，知难而退，军之善政。'徒使六军困于山谷之间，进无所略，退又不得，非王兵之道也。"

（曹真攻蜀，诸葛亮求之不得，魏国这些大臣也知道，所以大家都上书劝谏，魏国劝谏之臣从来不少，但真的忧国的并不多。）

散骑常侍王肃王上疏说："前志有之：'千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿饱，'此谓平坦之路上的行军；又况于深入阻险，凿路而前，则其为劳必相比超过百倍。如今又加之以霖雨，山坂峻滑，民众迫而不展，粮远而难继，实行军者之大忌。听闻曹真发兵已逾月而行裁半谷，治道功夫，战士全都参与制作。是贼偏得以逸待劳，这是兵家之所忌惮的。言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武、文征孙权，临江而不济。岂非所谓顺天知时，通于权变的人！兆民知上圣以水雨艰剧之故，休而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死。"王肃，王朗的儿子。（孙策坐大，有王朗的犹豫不进之原因）

九月，皇帝下诏曹真等人班师。

冬，十月，乙卯，魏国皇帝还洛阳。这时左仆射徐宣总统留事，皇帝还，主事的人奏呈文书。皇帝说："我看与仆射看有什么不同！"竟不视。

十二月，辛未，改葬文昭皇后于朝阳陵。

吴主扬声想到合肥，征东将军满宠上表召兖、豫诸军皆集结，吴军马上退还，下诏罢其兵。满宠认为："如今吴贼大举而还，非本意，此必想伪退以罢我兵，而倒还乘虚，掩我军不备。"上表不罢兵，后十余日，吴军果改道再来。到合肥城，不克而还。

汉国丞相诸葛亮以蒋琬为长史。诸葛亮数次外出，蒋琬常能足食足兵，供给不断。诸葛亮每言："公琰托志忠雅，当与我共赞王业的人。"

青州人隐蕃逃奔入吴国，上书于吴主孙权说："臣闻纣干无道的事，微子先出；高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全身而致。臣至止有日，而主者同之降人，未见精别，使臣微言妙旨不得上达，于邑三叹，曷惟其已！谨到宫前拜章，乞蒙引见。"

吴主即召入见，隐蕃进谢，答问及陈时务，甚有辞观。侍中右领军胡综侍坐，吴主问："何如？"

胡综对答说："隐蕃上书大话有似东方朔，巧捷诡辩有似祢衡，而才能却不及两人。"

吴主又问："可堪何官？"

胡综对答说："未可以治民，且试都辇小职。"

吴主以隐蕃盛语刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普数称隐蕃有王佐之才，郝普尤与之亲善，常怨叹其屈才。于是隐蕃门前车马云集，宾客盈堂，自卫将军全琮等人皆倾心接待；惟羊道及宣诏郎豫章人杨迪拒绝不与通好。潘濬的儿子潘翥，亦与隐蕃周旋，常有馈赠。潘濬听闻，大怒，疏责潘翥说："我受国厚恩，志报以命，你们小辈在都城，当念恭顺，亲贤慕善。何故与降虏交通，以粮接饷！在远处听闻此事，心震面热，惆怅累旬。疏到，急就往使受杖一百，促责所饷！"当时的人全都奇怪这件事。过了不久，隐蕃谋划作乱于吴国，事觉，逃亡而走，被抓捕，伏诛。吴主切责郝普，郝普惶惧，自杀。朱据禁止，历时才解。

武陵五溪蛮夷反叛吴国，吴主以南土清定，召交州刺史吕岱还屯长沙沤口。

太和五年辛亥，公元231年

春，二月，吴主假太常潘濬节，命他与吕岱督诸军五万人讨五溪蛮。潘濬姨父蒋琬为诸葛亮长史，武陵太守卫旍奏潘濬遣密使与蒋琬相闻，想要有自托之计。吴主说："承明不会为此。"即封卫旍上表以示潘濬，而召卫旍还京，免官。

卫温、诸葛直军行经年，士卒疾疫死者什八九，亶洲绝远，卒不可得至，得夷洲数千人还。卫温、诸葛直坐无功，诛杀。

汉国丞相诸葛亮命李严以中都护署府事。李严更名李平。诸葛亮帅诸军入魏，围祁山，以木牛运粮。于是大司马曹真有疾，皇帝命司马懿西屯长安，督将军张郃、费曜、戴陵、郭淮等人以抵御诸葛亮。

三月，邵陵元侯曹真卒。

自十月不雨，至于十月。

司马懿命费曜、戴陵领精兵四千守上邽，余众全部出击，西救祁山。张郃想要分兵驻雍、郿，司马懿说："料前军能独挡诸葛亮，将军说得对。若不能当而分为前后，此楚之三军所以为黥布破。"于是进军。诸葛亮分兵留攻祁山，自领军逆击司马懿于上邽。郭淮、费曜等徼击诸葛亮，诸葛亮击破之，因大芟刈其麦，与司马懿遇于上邽之东。司马懿敛军依险，兵不得交战，诸葛亮引军还。司马懿等人寻诸葛亮后至于卤城。

张郃说："彼远来逆击我军，请战不得，认我利不在战，想以长计制。而且祁山知大军已在近，人情自固，可止屯于此，分为奇兵，示出其后，不宜进前而不敢逼，坐失民望也。如今诸葛亮孤军食少，也就要走了。"司马懿不听从，一定追寻诸葛亮。

既至，又登山掘营，不肯交战。贾诩、魏平数次请战，并说："公畏蜀军如虎，不怕天下人笑吗！"司马懿病之。

诸将全都请战。夏，五月，辛已，司马懿才让张郃攻无当监何平于南围，自案中道向诸葛亮。诸葛亮命魏延、高翔、吴班逆战，魏兵大败，汉人获甲着三千，司马懿还军保营。六月，诸葛亮以粮尽退军，司马懿遣张郃追击。张郃进至木门，与诸葛亮接战，蜀人乘高布伏，弓弩乱发，飞矢中张郃右膝击杀。

解读：魏蜀吴三国，打来打去，史书上只是很少一笔带过，然而历史之所以能出大智者，正是无数的鲜血浇灌，我们脚下的每一寸土地，都流淌过热血。

《三国》的小说里写得非常精彩，司马懿借刀杀人，控制前线兵权，从而壮大司马家的势力。司马家在兵变取得政权的过程中，魏国底下那么多的大臣难道没有人知道吗？大家都会上书劝谏，然而有谁真的忧国呢？

就像一个公司，除了老板，谁真的在乎公司倒闭呢？

恒灵二帝杀忧国之士这些运动，让后面的人这些人都开始失去信仰，变得圆滑了。