批判《内经》：中医者，五季人乎？

日期：2021年01月24日

感悟：古老医学进入现代医学体系的唯一理由就是治病有效，若非如此，那就是欺骗。

三季人的故事很多人都知道，话说是缘起于孔子，其实并非如此，也只是后人托名的产物而已。这三季人颇有夏虫不可以语于冰的意味。但是，很多人可能不知道，早在2000年前的《内经》时代，彼时的古人又有五季人之说。当然，关于《内经》的成书年代，至今的说法也是五花八门，成书于战国、成书汉代、非一时成书等多种说辞，姑且不论。单说《内经》中记载的早期古人对自然季节的说法，说是五花八门也非虚夸。

见诸于《内经》对时节的划分，主要有四时、五时、六时、八时这几种说辞。四时为春夏秋冬，见于《素问·宝命全形论篇》、《素问·阴阳应象大论篇》、《素问·六节脏象论篇》；五时为春、夏、长夏、秋、冬，见于《素问·臧气法时论篇》；六时是将时分六个时间段，每两季为一个时间段，见于《素问·诊要经终论篇》；八时即二分二至四立划八时说，见于《素问·八正神明论篇》、《灵枢·九宫八风》。其中最为有名的就是五季的说法。

这五季的由来，完全是迎合五行的臆说。《藏气法时论》就讲“五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也”，然后接着说道“脾主长夏”。不过，长夏究竟如何计算呢？为了自圆其说，又造出多种说辞，比如有人认为长夏有名无实，有人认为农历六月为长夏，有人长夏分主四季的最后18天，有人认为一年360天，分五季，为春、夏、长夏、秋、冬，每季72天，等等，不一而论。真可谓雾里看花，水中望月，令人目不暇接。

如此，不觉令人感慨了。但凡有些许争议，一方常常以三季人嘲讽对方是生活在自己世界中的井底之蛙，不见冰的夏虫。可是，按照《内经》这般稀里糊涂的表述，难道中医是五季人才能洞晓的古代不解之谜了吗？噫，是古代人的混淆混乱还是现代人的理解能力有问题？如此这般，难道还用评判吗？中医者，五季人乎？呜呼哀哉。

我们听到的一切都是一个观点，不是事实。

我们看到的一切都是一个视角，不是真相。

马克·奥勒留《沉思录》