中国七座著名白塔
时间: 2012-01-10 12:12 来源：hxlsw qing
大姚白塔
大姚县城西面的文笔峰上，有一塔高耸，因塔身粉白，人们称它为白塔；又因形状酷似庙宇中常用的磬锤，故又称磬锤塔。高18.4米，顶部为圆椎形，腰部收缩，上大下小似磬锤，又名磬锤塔。塔分为3层，露出地面的基座是八角形的须弥座，此塔塔身全用石灰抹白，故名白塔。白塔建于746年，为我国唐代建筑之一，相传为唐天宝年间吐蕃所建。白塔历史上曾经历过数次地震，仍安然屹立。1982年，省政府拨经费重修，恢复了白塔的本来面貌。白塔在云南仅此1座，是云南早期舍利塔的实物例证，为第一批省级重点文物保护单位。 大姚白塔的造型在云南也是独一无二，且历史久远，相传为唐天宝年间迸人滇中地区的吐蓄所营造，所以对研究西南地区的藏传佛教具有不可取代的价值。 塔形的构制特殊，塔身高18米，为空心砖塔，塔身硕大的上部呈圆锥形，分塔座及下、中、上三部分，上段建圆锤形塔身，顶端浑圆，全塔其座宽阔，腰部秀丽，顶部雄浑，呈八角形，这种形状的高塔，在云南实属罕见。
南充白塔
南充白塔，矗立在嘉陵江东岸的鹤鸣山上，据历史记载，南充原有黑白二塔，黑塔在城内东街，明弘治时建，清初被毁；白塔，又名无量宝塔，北宋初年建隆年间(公元960——963年)建，就是我们现在看到的这座白塔。 白塔迄今已有一千多年的历史，经历了若干次地震，受过千年的雨打雷击，沧桑岁月， “无量宝塔”依然宏伟壮观、牢固结实。据说，原塔旁建有白塔寺，每天清晨僧人鸣钟，南充全城人民便起床劳作，清代学者游白塔曾有诗赞叹“隔水招堤一塔圆，山僧早起爱迟眠，鸡声未报钟先到，催动江城万户烟。”“白塔晨钟”为南充古八景之一。 南充白塔屹立在突临的山岩上，居高临下，视野开阔，登上白塔可鸟瞰全市的最佳风光。 国务院核定南充白塔为全国重点文物保护单位。南充白塔高37.1米，为13层密檐式砖塔，平面呈四方形。明崇祯十七年(1644年)，维修塔内梯步，后立碑称其为“无量宝塔”。塔身外壁用白垩涂饰，俗称白塔。
福州白塔
福州白塔又名定光塔，全名报恩定光多宝塔，矗立在于山西麓，与乌山乌塔遥遥相对。初建于唐天元年(904年)，是闽王王审知为报父兄教养之恩而建。塔南有白塔寺，为宫殿式建筑。相传开塔基时发现一颗宝珠，故名“定光多宝塔”。白塔原先是一座高41米的内砌砖轴、外围木构的七层八角楼阁式砖木塔。外围砌砖，内壁架木，七层八角，外敷白灰，故名白塔。是福州规模较大的一座古塔。福州于山白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天祐元年(904年)建造的。白塔南边建有白塔寺，即定光塔寺，初建于唐天祐二年(905年)，是由闽王王审知创建，后改名为万岁寺。也就是说，福州先有白塔，后有白塔寺。 白塔寺为省级文物保护单位，市文化局及下属单位一度在此办公。 白塔寺白塔寺修缮方案已经省、市文物部门批准，于2007年3月14日举行“撒净”仪式，这标志着白塔寺修缮工程正式开始。
大姚县城西面的文笔峰上，有一塔高耸，因塔身粉白，人们称它为白塔；又因形状酷似庙宇中常用的磬锤，故又称磬锤塔。高18.4米，顶部为圆椎形，腰部收缩，上大下小似磬锤，又名磬锤塔。塔分为3层，露出地面的基座是八角形的须弥座，此塔塔身全用石灰抹白，故名白塔。白塔建于746年，为我国唐代建筑之一，相传为唐天宝年间吐蕃所建。白塔历史上曾经历过数次地震，仍安然屹立。1982年，省政府拨经费重修，恢复了白塔的本来面貌。白塔在云南仅此1座，是云南早期舍利塔的实物例证，为第一批省级重点文物保护单位。 大姚白塔的造型在云南也是独一无二，且历史久远，相传为唐天宝年间迸人滇中地区的吐蓄所营造，所以对研究西南地区的藏传佛教具有不可取代的价值。 塔形的构制特殊，塔身高18米，为空心砖塔，塔身硕大的上部呈圆锥形，分塔座及下、中、上三部分，上段建圆锤形塔身，顶端浑圆，全塔其座宽阔，腰部秀丽，顶部雄浑，呈八角形，这种形状的高塔，在云南实属罕见。
南充白塔
南充白塔，矗立在嘉陵江东岸的鹤鸣山上，据历史记载，南充原有黑白二塔，黑塔在城内东街，明弘治时建，清初被毁；白塔，又名无量宝塔，北宋初年建隆年间(公元960——963年)建，就是我们现在看到的这座白塔。 白塔迄今已有一千多年的历史，经历了若干次地震，受过千年的雨打雷击，沧桑岁月， “无量宝塔”依然宏伟壮观、牢固结实。据说，原塔旁建有白塔寺，每天清晨僧人鸣钟，南充全城人民便起床劳作，清代学者游白塔曾有诗赞叹“隔水招堤一塔圆，山僧早起爱迟眠，鸡声未报钟先到，催动江城万户烟。”“白塔晨钟”为南充古八景之一。 南充白塔屹立在突临的山岩上，居高临下，视野开阔，登上白塔可鸟瞰全市的最佳风光。 国务院核定南充白塔为全国重点文物保护单位。南充白塔高37.1米，为13层密檐式砖塔，平面呈四方形。明崇祯十七年(1644年)，维修塔内梯步，后立碑称其为“无量宝塔”。塔身外壁用白垩涂饰，俗称白塔。
福州白塔
福州白塔又名定光塔，全名报恩定光多宝塔，矗立在于山西麓，与乌山乌塔遥遥相对。初建于唐天元年(904年)，是闽王王审知为报父兄教养之恩而建。塔南有白塔寺，为宫殿式建筑。相传开塔基时发现一颗宝珠，故名“定光多宝塔”。白塔原先是一座高41米的内砌砖轴、外围木构的七层八角楼阁式砖木塔。外围砌砖，内壁架木，七层八角，外敷白灰，故名白塔。是福州规模较大的一座古塔。福州于山白塔原名报恩定光多宝塔，是闽王王审知为其父母荐福，于唐天祐元年(904年)建造的。白塔南边建有白塔寺，即定光塔寺，初建于唐天祐二年(905年)，是由闽王王审知创建，后改名为万岁寺。也就是说，福州先有白塔，后有白塔寺。 白塔寺为省级文物保护单位，市文化局及下属单位一度在此办公。 白塔寺白塔寺修缮方案已经省、市文物部门批准，于2007年3月14日举行“撒净”仪式，这标志着白塔寺修缮工程正式开始。
妙应寺白塔
妙应寺所处地区是辽南京城的北郊，早在寿昌二年(1096年)便建造过一座佛塔，供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物，後来毁于战火。元至元八年(1271年)，忽必烈敕令在辽塔遗址的基础上重新建造一座喇嘛塔。於是在当时入仕元朝的尼泊尔匠师阿尼哥主持下，经过八年的设计和施工，到至元十六年(1279年)终於建成了白塔，并随即迎请佛舍利入藏塔中。同一年，忽必烈又下令以塔为中心兴建一座“大圣寿万安寺”，范围根据从塔顶处射出的弓箭的射程确定，面积达16万平方米。作为当时营建元大都城的一项重要工程，寺院在至元二十五年(1288年)落成，因位于大都城西，所以又称作“西苑”。从此开始，这里便成为元朝的皇家寺院，也是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。 当年尼泊尔工艺家阿尼哥在中国一共建造了三座塔：一座在西藏，一座在五台山，一座就是妙应寺白塔。它们是中尼两国人民文化交流的结晶。 忽必烈去世後，白塔两侧曾建神御殿(影堂)以供祭拜。元成宗时，寺内香火极为旺盛。后来的一场特大雷火，烧毁了寺院所有的殿堂，唯有白塔幸免於难。明宣德八年(1433年)，明宣宗敕命维修了白塔。天顺元年(1457年)，寺庙进行重建，建成後命名为“妙应寺”，但面积只有1.3万平方米，范围也仅为元代所建佛寺的中部狭长地带。明清及民国时期，寺院又进行过多次维修。乾隆皇帝曾命人在塔刹内放置一批镇塔之物，均为佛教的稀世之宝。1900年，八国联军攻占北京，曾冲入妙应寺将法器、供器等席卷而去。清代中後期，僧人们将配殿和空地出租，并逐渐演变为北京城的著名庙会之一，每到逢年过节，这里就热闹非凡，以至在北京民间形成了“八月八，走白塔”的习俗。在妙应寺中还有转塔的习俗，即在每年是10月25日(白塔落成日)喇嘛绕白塔一周，颂经奏乐，众人围在外面观看，摩肩接踵，场面热闹。至今仍有很多善男信女虔诚地绕塔祈福。
北海白塔
北海白塔位于北京市北海公园琼华岛之巅。塔建于清顺治八年（公园1651年），以后两次重建。新中国成立后，又多次修缮，砖石结构，高35.9米，塔内有木骨架支撑。塔座是折角式须弥座，上有三层圆台（金刚圈），塔身上部为细长的十三天（相轮），全塔共有透风洞眼306个，塔内贮藏佛教器物。塔中央有主心木，套有铁圈，接出环形分布的六道扁铁，端部铁环突出于十三天外皮，承接6根0.5米见方的锻铁挺钩，支撑着十三天顶部的地盘，极为牢固。此塔为喇嘛塔式，造型秀丽，是北海公园的主要景观。
观音寺白塔
妙应寺所处地区是辽南京城的北郊，早在寿昌二年(1096年)便建造过一座佛塔，供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物，後来毁于战火。元至元八年(1271年)，忽必烈敕令在辽塔遗址的基础上重新建造一座喇嘛塔。於是在当时入仕元朝的尼泊尔匠师阿尼哥主持下，经过八年的设计和施工，到至元十六年(1279年)终於建成了白塔，并随即迎请佛舍利入藏塔中。同一年，忽必烈又下令以塔为中心兴建一座“大圣寿万安寺”，范围根据从塔顶处射出的弓箭的射程确定，面积达16万平方米。作为当时营建元大都城的一项重要工程，寺院在至元二十五年(1288年)落成，因位于大都城西，所以又称作“西苑”。从此开始，这里便成为元朝的皇家寺院，也是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。 当年尼泊尔工艺家阿尼哥在中国一共建造了三座塔：一座在西藏，一座在五台山，一座就是妙应寺白塔。它们是中尼两国人民文化交流的结晶。 忽必烈去世後，白塔两侧曾建神御殿(影堂)以供祭拜。元成宗时，寺内香火极为旺盛。后来的一场特大雷火，烧毁了寺院所有的殿堂，唯有白塔幸免於难。明宣德八年(1433年)，明宣宗敕命维修了白塔。天顺元年(1457年)，寺庙进行重建，建成後命名为“妙应寺”，但面积只有1.3万平方米，范围也仅为元代所建佛寺的中部狭长地带。明清及民国时期，寺院又进行过多次维修。乾隆皇帝曾命人在塔刹内放置一批镇塔之物，均为佛教的稀世之宝。1900年，八国联军攻占北京，曾冲入妙应寺将法器、供器等席卷而去。清代中後期，僧人们将配殿和空地出租，并逐渐演变为北京城的著名庙会之一，每到逢年过节，这里就热闹非凡，以至在北京民间形成了“八月八，走白塔”的习俗。在妙应寺中还有转塔的习俗，即在每年是10月25日(白塔落成日)喇嘛绕白塔一周，颂经奏乐，众人围在外面观看，摩肩接踵，场面热闹。至今仍有很多善男信女虔诚地绕塔祈福。
北海白塔
北海白塔位于北京市北海公园琼华岛之巅。塔建于清顺治八年（公园1651年），以后两次重建。新中国成立后，又多次修缮，砖石结构，高35.9米，塔内有木骨架支撑。塔座是折角式须弥座，上有三层圆台（金刚圈），塔身上部为细长的十三天（相轮），全塔共有透风洞眼306个，塔内贮藏佛教器物。塔中央有主心木，套有铁圈，接出环形分布的六道扁铁，端部铁环突出于十三天外皮，承接6根0.5米见方的锻铁挺钩，支撑着十三天顶部的地盘，极为牢固。此塔为喇嘛塔式，造型秀丽，是北海公园的主要景观。
观音寺白塔
位於天津市蓟县城内西南隅，独乐寺南300米处，为“渔阳八景”之一。因塔前有观音寺，塔身白色，亦称“观音寺白塔”。始建於辽代(916-1125年) 明嘉靖、隆庆、万历和清乾隆年间重修，主要结构和形制，仍保持着初建原貌和风格。塔高20.6米，砖石结构，平面呈八角形。由须弥座、塔身、覆钵和相轮等部分组成。塔身镶有大量仿木结构的砖雕斗拱、花卉和神兽，是印度窣堵坡与中国建筑相结台的一种形式，造形奇特劲秀。须弥座以六层花岗石为基，石上用砖砌小覆盆和数条覆枭混线，使之成为束腰，腰周砖雕24个壶门，门两侧为礼佛图，内镶舞乐伎砖雕，上置双重栏板，雕宝相花卉和几何图形案。塔身为重檐八角形亭式，四正面砖雕假门(南门设佛龛为明代开凿)，上镶飞天一对，轻翔门上，栩栩如生，四侧面为方座圆首浮雕碑偈，碑额正中雕佛像，碑身刻偈语。塔身上又起八角形基座，周镶佛、菩萨浮雕坐像24尊。上为半球状覆钵，双层仰莲承托，肩部用减地平级法雕垂鱼花纹八组，南面开门，通上层宝塔。覆钵顶砖砌束腰形平台，束腰处置壶门，每面有二，南北两面各镶一对奔兽，南为狻猊，北为羚羊，馀六面为狮面、海石榴、宝相花等砖雕。壶门上砌十三天相轮，底托以莲花，顶饰塔刹。此塔分内外两层，内层为辽培，外塔是明代大修时，按辽塔造型而砌在内塔外的重层。古诗云:“金峰(指塔尖)平挂西天月，玉柱(指白色塔身)直擎北塞云。”l976年唐山大地震，塔裂圮。1983年大修时，塔内出辽清宁四年(l058年)舍利石函一盒和金、铜、玉、瓷等文物百馀件。此塔下部为密檐式，上部为喇嘛搭式，造型奇特，在我国古塔形制中甚为罕见，是辽塔中的精品之一。为市级文物保护单位。
徐州白塔
位于江苏铜山（今徐州市铜山区）。鸠摩罗什之门徒僧嵩曾住此寺，宣讲成实之学，后有僧渊、道登等人继之弘扬。北魏孝文帝好成实，尝临幸此寺，睹僧渊、僧嵩之道迹。
徐州白塔
位于江苏铜山（今徐州市铜山区）。鸠摩罗什之门徒僧嵩曾住此寺，宣讲成实之学，后有僧渊、道登等人继之弘扬。北魏孝文帝好成实，尝临幸此寺，睹僧渊、僧嵩之道迹。
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