日照纪行 许辉
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日照纪行
许辉
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万平口景区
一放下行李，我们就迫不及待地往万平口景区跑，一方面是为了去看景区，而主要的则是为了去亲近大海。景区自然是很不错的，黄灿灿的沙滩，碧绿清鲜的大草坪，宽展的中心广场，高高耸立的潮汐塔，慢动作一般的悠闲游人，鲜花盛开的小径，都让人的心绪慢缓下来。慢慢地挨近蓝色的大海，海风略微有些儿强劲，却又并不凌厉，只是有点儿劲道。生活于是展现出它的另一种面貌，悠然而高远。这时站在海岸上，面对浩远的海洋，竟然感觉自己并不渺小，甚至与海洋同等伟大。老子说，道大，天大，地大，人亦大。在大自然面前，有时候我们感觉自己渺小，那是敬畏天地；有时候我们感觉自己伟大，那是敬重使命。这里面的内蕴，应该是丰厚得不得了的吧？
凤凰措
凤凰措坐落在低山的山坡上。这里本是一座叫杜家坪的老村落，现在被打造成具有乡愁记忆的美丽村居。山乡多石，因而这里的民居、阶道、墙垣、花坛，多由石头垒叠而成。日照市在淮河以北，在传统意义上，就属于北方了，因此凤凰措的山，就不像江南那般丰腴、滋润，而显得精瘦干练、苍桑有年了。山居都显得墩实、宽厚，石垒的墙壁厚可盈尺，结实笨重，一付仁者乐山的憨面目。村舍间的仄巷，不长，但拐弯时都呈直角，直来直去地拐，没有曲里拐弯地拐的。山村里显得干，但忽然就看见一溪的水流过去了。一树似桃若杏的花，从墙头上开出来，象极了古人的意境。上午阳光明亮。这时在山村的阳坡上，一群美术实习的孩子，数十个，都把画纸铺在地上，或撅着腚，或弓着腰，或坐在地上，都在全神贯注地描画。孩子们衣着鲜艳、多色多彩。仲春的阳光打在他们身上，是一种生气；仲春的阳光打在古老的石墙上，则是一种永恒。
五莲山九仙山远眺
车北行，地平线外渐出现几座大号盆景似的山。车里的人都兴奋起来，七嘴八舌地打听那些山的名字。同行的当地领导便用手指点着告知，那座是五莲山，那一座就是九仙山了。哦哦，这几天已经耳熟能详的五莲山和九仙山，便是它们了。车驶入谷间平原，一眼瞄过去，谷间平原是丰裕的，植物都长得富态，山、原、河流、村庄、农田各地理文化单元的边界都清晰可见。右手的山渐次占满眼帘，但也就是一个相框大小，没超出到相框外面去，象是个浓缩的山景。山的折皱阴阳分明、深浅突现，明亮的阳光打在山的顶部，把山的中下部的暗黑，与山的中上部的光辉灿烂，衬映得一目了然。车里的人，有的议论，有的评点，有的默然静观。我的脑海里，不由自主竟冒出了几个顺口溜的句子。
五莲九仙峰连峰，微缩盆景喜相迎，
仙人手捧莲花去，跌入黄海华光生。
丁家楼子村
丁家楼子村在九仙山的半坡上，村居多用当地的块石砌垒，看上去似乎不显山水，但是走过去细瞅，才明了村落的悠远。村南有一个院落，叫仰止坊，坊里有一座建筑，叫丁公石祠。仰止坊占有的面积不大，大约就是一个高大的门坊，一具院落，一间石屋。石祠为全石结构。当地村干部介绍说，祠内有8块碑刻，建祠总共用了108块石料，就算整个丁家楼子村的户口数，也一直保持在108户不变。仰止坊是明代当地名人丁耀斗，为颂扬其父丁惟宁的功德，专门建造的。丁惟宁亦是当地名人，退归乡里后，隐居九仙山麓，教授晚辈，寄情山水。当代有人考证说，丁惟宁就是明代小说《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生，除了方言借音之外，佐证之一，就是丁惟宁长子丁耀斗，曾经续写过《金瓶梅》，后来还因此而获罪入刑。仰止坊也经过多次修缮，方才几百年不倒。另外，我又想，得亏这样的建筑存放在山乡偏岭，要是在平原地区，大约早就毁于兵燹了吧，就象安徽徽州的古民居，要不是藏身偏荒，总是禁不住社会动荡的。
一砣巨石
丁家楼子村西，就是九仙山。一行人相跟着，逶迤着出了村，往山上攀去。阳光愈加明热起来，有人就把外套脱去，在胳膊上搭着，叫人不由就联想起日照这个地名来。迎面现出一砣巨石，横在山径上。人们挨个从巨石边绕过去，这才看见那砣巨石下，细凌凌地流出一线泉水来，叮叮当当地往山外流去。人的身上顿时凉爽了，站在巨石和细泉边想，这又不知是哪一条河流的源头了。转过巨石，看见路边长着几丛细竹，就和村里的干部搭话说：“这几丛竹子，是村里种的吧？”村干部说：“是的，都是后来种的，却长不旺，开头几年还好，后来，就越来越长得难看了。”我说：“那是的，中国竹子的北界在淮河两岸，自然界中的竹子，在淮河以北这里，当然不那么好长。”村干部可能对我说的话不怎么感兴趣，虽然他点着头，脸却是偏向山上看的。我也随他的目光，仰脸向山上看去。原来上面走得快的人，已经攀上了一个高高鼓突的大石台。从下面向上面看，只见一对夫妻，男的穿着深色的外套，女的穿一件深红厚裙，上大石台的时候，两人伸手相拉着，共同都上去了。“那就是苏轼题款的白鹤楼旧址呗？”“那里就是的。”“那咱们也上去罢。”
白鹤楼旧址
北宋苏轼题刻的白鹤楼旧址，就在丁家楼子村村西南九仙山山腰上。那是一整块巨石，从石下仰望，石是圆的，站到石上，石却是平的。石上有几个方槽，大概是原来白鹤楼的桩基。石上已空无一木，不见一物，似乎仅留下一些光阴、岁月和沧桑了。苏轼1074年知密州后的两年间，多次登九仙山，咏山、水、峰，还认为九仙山景观不逊于浙江的雁荡山。“南望九仙山，北望空飞埃”，气势确是宏大的。九仙山的大名，来自一段传说，说汉明帝时，有九老饮酒于万寿峰下，一日同时化去；又说有兄弟九人，于此山误吃异人之食，同仙而去；故名九仙山。众人已经埃定下来，于是站在巨石顶上，看山下的村庄。从山上往下看，才得见丁家楼子村的选址好。只见整个村庄排列有序，坐北朝南；北倚大山，南面流水；再往南，又是大片的山间平原，开阔敞亮，一直铺往远方。
五莲山的花
进得五莲山，山径旁都是花树，大多叫不出准确的名字来，只知道有些可能是樱花，有些可能是李花，有些可能是山楂花，有些可能是山杏，有些可能是紫薇，有些可能是木香，有些可能是丁香，有些可能是蔷薇，有些还可能是桃花。见到桃花，身边的境界似乎为之一变，竟感觉山里的空气漫渐洇凉起来，这是唐朝白居易那几句诗使然吧。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”当年白居易觅得这等嘉境，想必正是在踏山寻寺的过程中的体悟。中国文学的三大文化特征，诗意、哲理、意境，倒是被白居易的这首诗占去了两个半还多。中国先代文人的势头太猛，这可叫后代的文人怎么活？后代的文人无路可走，只好去写不押韵无格律的诗，去写虚构的小说和松驰的散文了。
五莲山光明寺
五莲山光明寺，是一座历经明清两代的“皇家寺院”。据说明代皇帝曾为光明寺敕赐了山名和寺名，叫“山曰五莲，寺曰光明”。到光明寺时，已是下午，虽然天色尚早，但山凉渐起，人声平息。人在这样的时间，走到这样的地方，内心不由便宁静了许多。山寺的附近，麻石铺地，草木始盛，花香怡人。走着走着，一群人便松散开去，有的去拍花朵，有的去看山峰，有的去听溪水，有的去寻寺门。走到一处绝壁旁，伸着头往下看，只见一谷绿叶杂花，蜿蜒而下，去势从容。想想春天如此，夏天必定更加葱笼，秋天大概苍劲有力罢，冬天则半山、半水、半谷雪。正想着，听见有人大声招呼合影了，赶紧跑去寺里，往台阶上攀。寺里通往大殿的石阶十分高陡，爬到一半，大家便就地坐倒，由摄影师由下往上拍。这时从高陡的石阶上往寺外看，只见山岭沉稳，山风不乱，山云不渡。别人专心拍照，我却沉迷于虚构。这种境界，真是好！
来源：中国作家网 | 许辉 2021年04月19日22:37
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