《警世通言》里记载了一个奇怪的故事，宋太祖赵匡胤年轻任侠，某次，怒领一波英雄救美，还顺便秀了一回柳下惠，结果，被救的美人赵京娘，回家自缢了！

故事是这样的。

赵匡胤在汴京城打了御勾栏，大闹御花园后，为了避难来到太原清油观，无意中发现观中有一整日啼哭的女子，逼问观主后才知道，是为强盗掳掠来的。

赵匡胤性如烈火，直接打跑强盗，将女孩儿救了出来。

这姑娘，便是赵京娘，蒲州人士。本来是随父母前来上香的，却不料在半路遇到了被强盗，她就被强盗给劫持到了这里。

赵匡胤听问，主动请缨一路护送，两人以兄妹相称。为了怕招人非议，赵匡胤不与赵京娘共骑一马，将马让与赵京娘，自己步行千里。

或许是感激生爱慕，途中，赵京娘一番梳妆之后，寻机对赵匡胤吐露芳心，然而赵匡胤说：“我此行是处于义举，若是乘人之危，与那响马何异！”

一路上风尘仆仆，终于把京娘安全送到了家，京娘的家人感恩于赵匡胤的义举，敬佩他的为人，又担心京娘与赵匡胤同行千里，传出去不好听，情愿把京娘许配给他。而赵匡胤不改初衷，愤然拒绝后掀桌骑马而去。

不久，京娘因为受不了父母哥嫂的风言风语，为表贞洁自缢身亡。

“今宵一死酬公子，彼此清名天地知。”

谁杀了赵京娘？

凶手有四。

其一，劫匪。

乱世很多事情，说不清因果的。但是，赵京娘的死，终归是被劫之后才连带出来的遭遇，此中首罪，必属劫匪。

其二，赵匡胤。

故事里的赵匡胤，不欺暗室，施恩不望报，极尽君子之典范。看着英雄神武，却是个实实在在的恶人。

驱逐劫匪，自是仁义侠举。

但是，救完人之后，完全可以赠予金银，招收保镖仆役，或者送到官府，通知姑娘家里过来领取，为什么非要如此麻烦，独自护送千里？

莫不是为了宣扬？

所以，赵匡胤真的是无上君子，花中玉兰？

从后来霸占花蕊夫人等行径可以看出，赵匡胤绝不是坐怀不乱。此番见色而不起意，无非是所图更甚。

那赵匡胤得到了什么？

救人，是侠义；护送，是忠诚；拒婚，是德操。

好一招一石三鸟！好一个光辉伟岸的形象！

显然，作为一个极具野心的热血青年，赵匡胤所虑极远，所图极大。而自己满腔的理想、人尽皆知的清名，哪里是眼前小小员外之女所能及的。

无形之中，赵京娘不过成了赵匡胤成就自身的一个道具罢了。

其三，家人和世俗。

显然，父兄的风言风语，看似操心京娘的名节，实际上却是担心社会上的眼光。

可怜赵京娘，她的清白没毁在强盗手里，倒毁在了父兄的口里；强盗的刀剑没杀了她，父母兄嫂的猜疑却杀了他。

其四，赵京娘。

这当然是必须的，绳子是赵京娘自己挂的，轻生的念头是自己起的。

这就意味着，害死赵京娘的看起来是世俗众生和畸形的社会形态，但是，败给这些的，却是赵京娘自己。

试图委身赵匡胤时，赵京娘看似勇敢和忠贞，知恩图报，实则何尝不是预感到回家之后的结局，破罐子破摔，有点赖着赵匡胤的意思，终归是脸皮不够厚，没好意思纠缠到底罢了；

回家之后，留不住赵匡胤，又耐不住家人嫌弃，就是真正的卑微懦弱了，看似可怜，确实可悲。

说到底，赵京娘是自己内心不够强大，才把自己输给死神。

这个故事最早记载在北宋宰相赵普所著的《赵太祖飞龙记》中，后被明末冯梦龙收录于《警世通言》。

需要注意的是，原故事的作者赵普，是陈桥兵变的首要功臣之一。所以，故事本身的真实性，就有些不好说清了。

千百年来,这个故事也被编成了多种艺术形式,如戏剧、传奇、话本等。

颇为神奇的是，后代演化的各个版本中，京娘并不是死了，而是出家为尼。

如果此事为真，但愿，在那个程朱理学还未盛行的年代里，半缕青灯，一扇空门，能让京娘，彻底隔开世俗的偏见，和内心的卑微，活出强大。

在今天这个特殊的日子里，通过这个故事，我想告诉所有的男同胞：如果，有“美女”（划重点，要考）倒贴，不要顾虑太多，克服一切困难，都要接受——不然，你可能会害了人家的！