如果参是最好的心理疗愈，其他功课都不用做吗？

问：博士你好，我读了《我是谁》，你在里头提到─参，是最好的心理疗愈，是最高的法门。这意思是说─我只要修参就好了吗？我只要不断地参「我是谁」就好了吗？其他的，静坐、感恩、行善这些功课都不用做了，是吗？

答：问的很好。参，是最有效的心理疗愈方法，因为它不讲究问题的经过或内容，而是轻松地带我们到源头。

全部念头、全部问题的根，透过参，可以找到。找到什么？——找到「我是谁」。

一个人去参，参到最后会发现，其实没有什么东西叫做「我」，「我是谁？」这个问题没办法回答。没有什么、没有东西可以是「我」的根源。

这样一来，问题也就消失，一个人也跟着快乐起来。很多问题，自然也就好转，自然会消失它自己。

一个人做参，是不是其他方法都不需要做？No. 不是这样子。其他的功课，包括种种静坐的方法（我过去在《静坐》也带来各式各样的法门）其实可以让我们身体做一个净化。

什么净化？就是把念头做一个整顿，甚至消失。不让念头一直起伏。

假如念头一直起伏，要做参，是做不了的。因为你念头随时不断地来，不晓得从哪里切入。参，可以说是为最成熟的人而带来的。我在书里，也这么说。

意思是说，我们首先要把念头踩一个剎车，让它消失，要让身心、头脑净化。透过各式各样静坐的方法，我们先可以静下来。这时候参，才会有明显的效果。

假如可以做到没有念头，那么，念头一起伏，这时候可以立即抓到，效果才会明显地出来。

我在《不合理的快乐》《我是谁》以及接下来的两本书都在强调，一个人睡前最后一个念头，轻松但专注地，看自己的念头落回到心─脑落回到心。假如睡觉前，可以看到最后一个念头落在心，那么，睡眠的质量也会不一样。睁眼，一醒过来，因为整个晚上脑或念头落在心，第一个念头起伏，从心里流出来，看得特别清楚。

这时候，再去参我是谁─为谁，有这个念头？这个念头怎么会起伏？

这样一来，它就很轻松地不断停留在心，是这样子。

假如一个人随时有念头，心里很乱，是做不到的。

服务，更不用讲。我在《落在地球》提过─服务、参、臣服好像是三只脚一样的，支撑住一个很稳重的平台，服务就是其中一只脚。透过服务，不断地强化对人生的一种关怀，对周边人的关心和善意。

有时候，我们光做参，会让一个人很冷淡，看这世界好像跟他完全不相关。一个人如果完全只做臣服（bhakti yoga、奉爱瑜伽），也自然会发现好像没有智慧，只是不断把自己交出来。但是，交给谁？为什么要交？也不清楚。很多人长期这样练习，假如没有一个好的基础，自然好像有个偶像在心中，对着一个形相不断在求，求着把自己交出来。倒是没有了解，这个形相其实最多是自己。臣服是臣服到自己，大的自己─就是主，就是佛性。

是这样。

所以，它是三合一。加上服务，一个人自然会产生慈悲心，产生爱心─跟别人还是有个互动，在一个团队要生存，跟别人要有一个好的行为来交谊，都离不开这些基本的道理。

所以，你的问题─是不是光参就够了？不是。

光参，不够。

参，在最后一个阶段，一个人心安静了，他做这个服务瑜伽（karma yoga），感觉心完全净化，没有什么动机，甚至没有什么期待，充满着爱，充满着慈悲，充满着喜乐。这时，一个人做参的功课，特别有效。

我相信，你可以拿自己做个实验，来验证这些话。