田英章退门事件真相解密！

最近，侠客陆续收到几十位书友的提问，内容大同小异，无非是：

如何看待这次“田英章徒弟退门”事件？

今天，侠客作为一个局外人来聊聊这个事情

据我了解，作为曾经田英章老师的弟子——王彬先生，可谓对其师父忠心耿耿，极力维护师父形象，推广师父书体... ...不谈功劳，苦劳肯定少不了。

田英章老师是天津人，其父亲是大名鼎鼎的津门田派西河大鼓创始人，旧时传统艺人，非常讲究论资排辈，师令如山，徒弟唯师父是从，田门此特征非常明显。我们不妨从《霸王别姬》中的前半段可以看出：

一日为师，终身为父

子不教，父之过；教不严，师之惰

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来

这是我们老祖宗通过实践总结出来的真理，而且就是在这样的教育理念下，中华民族曾经屹立于世界之林长达两千多年。旧社会，师父的严苛，甚至到了变态、不论对错的地步，可最后作为徒弟，竟然没有一个师徒相残的例子。那是因为在封建社会，“欺师和灭祖”是一个等级的。

那么，问题来了，以“传统”著称的田门弟子，为何敢冒天下之大不韪？

究其真相，只因一字而起：

钱

（money）

其中，王彬先生提到一个“拜师费”。那么，“拜师费”究竟合理不合理？

这些年来，田门很繁荣，最直接的表现就是田英章学起了孔子，广开山门，传播其“田楷”书法思想。而且，他收一个徒弟多少钱，都是明码标价，且童叟无欺。

谈到孔子，作为教育界的祖师爷，其徒弟需要交学费吗？《礼记·少仪》说：

“其以乘酒壶、束脩，一犬赐人或献人。”

“乘壶酒”指“四壶酒”；“束脩”则是十条绑在一起的干肉。古代士大夫拿这些东西互相赠送，学生入学时也向老师进献这种礼物。

子曰：

“自行束脩以上，吾未尝无悔焉。”

就是讲“只要人家能送我十条肉干儿做见面礼，我不会拒绝收留他做学生的。”“束脩”乃至薄之礼。也就是说，孔子收徒也收费，但只是象征性的收些薄礼而已，实际上更偏重于礼节性。

收徒传艺，以本事谋生计无可厚非。不过，田英章似乎比普通书法老师更有商人的头脑，他借鉴德云社的做法，将师父与徒弟的利益彻底捆绑在一起。

徒弟借助师父的名声，培训班办得是风生水起；师父借助学生的推广，赚的盆满钵满。这看似一件双赢的事情，但是有一个非常可怕的潜在危险，那便是

以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。师徒以利势相交者，翻脸时也会很难看。

很多人在这次事件中，站在了道德的制高点去抨击田英章或者王彬二人。但是，扪心自问，我们又是什么样的人呢？引用霸王别姬里面的那段经典台词：

都是下九流，谁嫌弃谁呀！

侠客觉得，此次与其说是“田门事件”，不如说是其映射出的一个社会现象，毕竟这是个：

武松给西门庆看家护院的时代 ；关羽过五关贿六将的时代；白骨精三打孙悟空的时代；喜儿赖着要嫁给黄世仁的时代；坑蒙拐骗被誉为赚钱能手的时代；以溜须拍马称能的时代... ...

钱呐，多少才叫多呢？

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