武医之道 | 病者武(医)之用

编者：本文转载于嘿哈武术网，作者是该网主编邢学军先生

文武双修    文武双营

近来对武医有一些思考和实践。

老子在《道德经》第四十章说：“反者道之动，弱者道之用。”这句话，从武医的角度，有了一些新的启示。

“反者道之动，弱者道之用”的原理应用到武医方面，是什么呢？

那就是：弱，就表现于“病”，道，就暗藏在“医、武”之中。换言之就是：病者武（医）之用。

这句话包含三层意思：

第一、病者是武之用。

第二、病者是医之用。

第三、病者是武医之用。

先说第一层意思“病者是武之用”。在我们身边，其实有相当多的人因为体弱多病而练武，不仅祛病强身，而且有的成为民族英雄，有的开宗立派，有的颐养天年。举几个名家例子：

近代闻名天下的大侠霍元甲，从小体弱多病，父亲禁止他习武，怕辱没了武术世家的名声，而霍元甲自己偷偷跟在师兄弟后面学，最后武艺超过了师兄弟，打败了上门挑战的拳师，令父亲又惊又喜，于是就有了后来的霍大侠传奇。

意拳宗师王芗斋，自幼体弱，患喘疾，家人怕他活不长，就送他到同乡形意拳名家郭云深处学艺，日后不但病体痊愈，而且融会贯通，开宗立派，开创了意拳门派。

寿过百岁的武术名家吴图南，他在书中写道，幼时是个'病秧子'，患过肝炎、肺结核、癫痫，给他看病的大夫建议说这病光吃药恐难见效，最好配合习武练功。于是习练太极拳，一直到104岁天年等等。

这种例子，在历史上，在我们身边，有很多很多，可以说已经成为一个普遍的现象。要不然，时下全球有数亿人在练太极拳，不就是追求这个吗？

这就说明了“病者是武之用”，武术的最基本用处就是有病治病，无病预防。“病者武之用”在中华民族数千年的历史上，成为了黎民百姓祛病强身的生存利器和文化，它不会因为现代医药的发展而消亡。“疾病，就是武术的用武之地。”

再说第二层意思“病者是医之用”。人有病，如果不能自愈自治，那么就要找医生来帮助医治，否则就一命呜呼了。最著名的例子就是战国时代名医扁鹊与病人蔡恒公的故事。由于病人讳疾忌医，导致医生无机可施，患者命丧黄泉，医患关系极端恶化。这就是“病者是医之用”的反例。

“病者，就是医生的用武之地。”“病者医之用”的最高境界是“病者医之师，医者病之师”，换言之就是，病者要以医者为师，医者要以病者为师，病者和医者互为师。这是医患关系和谐的最高境界。

说说第三层意思“病者是武医之用”。首先明确什么是武医？武医与其它医者有何不同？

我给武医的定义是：运用内外兼治、形神兼养、性命双修的武术原理和方法，加上中医的原理和方法医治病者（病者，包括病体病灶和病人两个目标的统一），武医是包括上医、中医和下医的整体医养。

换句话说，武医涵盖预防医学、临床医学和康复医学，武医的目标不仅是治疗病体，还治疗病人，是把治疗病体病灶与病人精气神两个目标统一辩证施治。

在古今中外的实践中，武医由传统的骨伤外科，实际上已经延伸到了内科、妇科、儿科乃至全科，以及康复治疗和终身养生。

“病者，就是武医的用武之地。”有诗为证：

反者道之动，

病者武之用，

医患互为师，

武医道亨通。