玩石，不能停留在“自我欣赏”

莎士比亚曾说过：“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，这阐述的也是因为立场不同，同样的一个审美客体，在不同阅历审美主体的心中便有着不同的映像。然而真正的“哈姆雷特”谁都没见过，故而孰对孰错，也便没有了判断的依据。

石友经常挂在嘴边的“仁者见仁，智者见智”的赏石观，其实归结成大白话也便是“自圆其说”的意思罢了。

赏石亦是如此，一方观赏石，不同的产地背景，不同的发现过程，不同的鉴赏主体赏玩、解读的角度也定会有所差异。姑且抛开观赏石的经济价值不谈，何为一方好的石头呢？笔者以为，只要鉴赏主体在赏玩这方石头的时候，依照自己的阅历和内心感受，赋予了它一个立意，能够自圆其说。

而且在赋予它这个立意、自圆其说的过程中，鉴赏主体获得了一种发自内心不为外界左右的，或愉悦、或悲壮、或恬适的身心感受，那么这方观赏石对他而言就是一方好石头。

在玩石人的世界里，自圆其说或许可以理解为一种赏石者驾驭艺术细胞、诠释民众审美的能力。当队伍里只有赏石者人的时候，这便是狭义的自圆其说谈赏石；当队伍里聚集了一定赏石者，那便是狭义的自圆其说得到了大众的认可，谓之广义的自圆其说谈赏石。

关于狭义的自圆其说赏石，有人说是敝帚自珍、孤芳自赏，从而对此不以为然。然而笔者以为，狭义的自圆其说赏石也不无道理。

现实中，不可能人人都是赏石专家，不是每一个观赏石爱好者都必须精通多么深奥的理论。抱着自圆其说的心态来赏石，抱着寻找支持自圆其说理论的心态去学习，或许那样获得的快乐会更多，获得的知识会更多。

观赏石的受众还是远不如书画、戏剧、文学等艺术门类有着较为广泛的群众基础。所以，不可能每一个赏石者都是行家，都深刻懂得“瘦、皱、漏、透”的古代赏识理论，都全面了解“形质、色、纹、韵”的现代赏石观。

当然，如果鉴赏主体的这种自圆其说的立意能够得到第三人乃至更多人认可，那么这便成了广义的自圆其说赏石。

依照市场经济的规律，当大多数人都认可这方观赏石的时候，再加之观赏石的唯一性、稀缺性、不可再生性等因素，它的市场价值也将随之凸显出来。