缅甸通史：勃固王朝的僧人驸马——达摩悉提

关键词：蒲甘王朝分裂、僧伽委员会

前因：蒲甘王朝分裂

1287年蒲甘王朝的统治瓦解，小乘佛教虽然还占据统治地位，但各宗派林立，僧侣繁多，尾大不掉。

▲蒲甘王朝（849-1287或1370）

后果：孟云成立僧伽委员会

1782年，贡榜王朝的孟云王利用王权对上座部佛教的控制，加强僧侣管理，成立僧伽委员会，专职审讯违反清规戒律的僧人。

▲孟云雕像

过程始末

一丶达摩悉提成为勃固国王

1472年，僧侣出身的达摩悉提成为勃固国王，进行佛教改革，引发了僧侣的反对。

据传，勃固女王信修浮原本是勃固的公主，后来改嫁到阿瓦，离开阿瓦时，曾有两名僧人陪伴帮助她，于是在她决定退位时准备了两个倒扣的钵，其中一个钵下有王者的冕旒，抽中这个钵的僧人就要奉旨还俗，接替她的位置。

而达摩悉提就是这个幸运的僧人。这个充满了佛教色彩的继位传说一直广为流传，或许也是民间为这位传奇僧侣国王所做的历史注脚。总之，达摩悉提接替王位，成了勃固国王，还娶了前任女王信修浮的女儿。

▲勃固女王信修浮（1394年11月－1472年）

勃固是蒲甘王朝废墟上崛起的孟族国家，同样信奉佛教，佛教影响深入到缅甸国家、社会和人民生活的方方面面。对于国家政权来讲，佛教的影响是一把双刃剑，国王既需要佛教来统一思想管理民众，又不想僧侣权力过大抢夺民众资源。

之前蒲甘王朝中就有一位国王，试图获取寺院财产，维系国家财政。那是1234年，蒲甘王朝的迦娑婆登基为王，国内刚刚经历动荡，为了解决国库空虚的问题，迦娑婆就尝试收回寺院财产及土地，但遭到宗教势力及民众的普遍反对，最终失败。

▲勃固国王达摩悉提画像

二丶达摩悉提整顿佛教

但这次达摩悉提整顿佛教，责令僧侣还俗，进行宗教改革，却最终成功。达摩悉提上任时，勃固王国的佛教问题同样一塌糊涂，佛教集中了国家大部分的财富与劳力，寺庙掌握的土地甚至超过了国家所有的土地，王权无力控制地方僧侣。

迦娑婆虽然不是僧侣，但是对佛教一样非常虔诚，当佛教威胁到国家稳定时，他选择向僧侣开战，却无法采取激烈手段。在教权和王权的博弈中，僧侣出身的达摩悉提也选择了世俗的一方，但是达摩悉提把突破口放到了另一个方向。

15世纪下半叶，缅甸境内的佛教分裂为多个宗派，僧侣虽然人数众多但良莠不齐、戒律松弛，很多僧人并不识佛法教义。国王便考验僧人的佛法，而不是抢夺他们的土地。

▲斯里兰卡与勃固位置

首先，达摩悉提派出僧团去锡兰（斯里兰卡）学法。

22位包括目犍连和婆利率在内的上座比丘，还有他们的22位弟子，去往当时的“南传上座部”的中心——斯里兰卡的大寺受比丘戒。

自从1167年国师般他求前往锡兰学习佛法，将锡兰（斯里兰卡）大寺派带回缅甸，前往斯里兰卡留学，可是缅甸僧侣的梦想。而僧侣车多波更是将大寺派变成本土的缅甸大寺派。

所以达摩悉提这一举措是为了增强这些僧侣的神圣性与权威性，在这些僧侣回国后，达摩悉提举行了隆重的欢迎仪式，进一步为他们的权威性做铺垫。

随后，达摩悉提邀请所有想要受戒的僧人到“迦梨耶尼结界”。

依照斯里兰卡大寺的制度，由这些受戒归国的比丘主持国内僧人的受戒礼。按照律法规定，只有在“迦梨耶尼结界”范围内接受过受戒礼的僧人才能被国家承认，而在一个结界内，如有一人不和，则僧事不能成立。这使得结界内受戒的僧人自动统归为一派，将众多繁杂冗余的派系一下子梳理干净，依靠这一举措，缅甸南部佛教界统一于大寺派的小乘佛教。

▲达摩悉提还曾制作国一件大钟，但是在英国殖民时造抢夺，最终沉入河流，至今仍未打捞出来。

此外，达摩悉提制定了严格的戒律要求

凡是不尊戒律、不修律藏的僧人统统不予受戒，责令还俗。在三年间，勃固国内十万多僧人缩减到一万五千多，不仅节省了大量的宗教支出，还为国家增添了丰富的劳动力资源。达摩悉提王的改革将此前300多年佛教各宗派的对立局面一举扭转，各教派自此重归统一，团结在一个上座部僧团的领导下。

在另一方面，教权与王权的关系也开始扭转，王权逐渐占得上风，控制宗教力量，并在之后的政权中不断加强对宗教的管理，使得教权逐渐成为国家的一种行政力量。

▲ 达摩悉提雕像

结论

达摩悉提的佛教改革是缅甸史上首次国王进行的宗教改革，是王权与教权斗争中取得的难得的胜利，也是王权与教权关系变化的新开端。

【参考资料】《琉璃宫史》《缅甸史》 《诸番志校释》《勃固王朝》