“知道就行”成了他们自我放纵的借口?

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我们一起看看,大家在实修中都遇到了哪些具体问题?

知道就行

知道就行和自我放纵

学员:佛教里戒律很重要,戒能生定、定能生慧。丁师一直提倡“知道就行”,对于能够领悟的人来说,这是很高的境界,什么都包含在里面了。

但对于领悟不到精髓的人来说,这会不会成为他们放纵自我行为的借口和理由?

愚仁:“知道就行”没任何东西,放纵的人,不学任何东西,他还是放纵!

佛教中学佛的人放纵的少吗?“你们不学佛都该下地狱”这样咒人的人少吗?见人就用佛经的话套人不是放纵吗?

放纵的人在哪里都会放纵的!

用“知道就行”认真去做,很快就会改变性格,夫妻之间很和谐了,婆媳之间关系好了,能很好理解孩子了,不是很好吗?

不相信的话,你试试呗!

冰:那确实是完全没领悟什么是“知道就行”。知道就行,就是觉知。有觉知的状态,简直就是与“放纵自我”最相反的生命状态。

一个有觉知的人,恐怕是最“自律”的,因为他能降服这世间最难降服的:自己的“心”!

在我看来,丁老师提出“知道就行”是非常慈悲的。他没有使用“觉知”二字,一是希望去宗教化,二是为了避免“觉知”的被滥用义。

三是将宗教中的“修行”,真正地平实化、简单化,方便接引更多人。

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知道就行和戒、定、慧

学员:如何见性呢?“知道就行”可以说是个很实用的法门了,日常生活中已经很受用!

是不是仅“知道就行”就可以见性?不需要“戒”的保驾护航,“定”的训练吗?自己那根深蒂固的恶习真的很难清理。

愚仁:如果真的很清晰的话,那么“知道就行”的“知”是什么样?谁在知?

每个念都是从“没有”里生起来,结束之后,又回到“没有”里。说话也是这样,做事也如此。

“没有”又是什么?想一想,想明白之后,也就明白了。

冰:
1、“知道就行”就是走向“见性”,在日常生活中“知道就行”的“用”,是小用、也是妙用。

2、还在寻找戒、定、慧?如果实实在在用了“知道就行”,就会发现:

知道就行,才是真正的“戒”,知道了,欲念自然休止;

不断地“知道”,久而久之,心不妄动,就会有“定”;

长期练习“知道就行”,回归自性,自然生“慧”。

亲爱的,知道就行,不就是戒、定、慧吗?

还记得?

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