“情”赋大比拼
闲情赋（陶渊明〔魏晋〕）
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。
译文
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
（啊，）她的绰约风姿多么瑰丽飘逸，而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色，她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰作响的玉佩才比得上她的纯洁，只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。（于是我）将一片柔情淡化在了俗世里，将高雅的情志寄于浮云。悲叹着（时光易逝）晨曦又到了迟暮，如何不让人深深感慨人生艰勤；同样将在百年后（逝去的那时）终止，为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断！（那时她）撩起大红帏帐居中正坐，拨泛古琴而为之欣欣，纤长的手指在琴上拂出佳音，雪白的手腕上下作舞（使我）目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动，时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半，红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡，山际云气缭绕白烟袅袅。（她）时而仰面望天，时而又低头催动手里的弦作急促的乐声，神情那么风采妩媚，举止又那么安详柔美。
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，（长夜黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
推详我的愿望都不能如意，徒然一厢情愿地用心良苦。为情所困的心情却无人倾诉，缓缓踱到南面的树林。在尚带露汁的木兰边略作栖息，在苍苍青松的遮蔽下感受凉荫。若是在这里（与心仪的人）对面相觑，惊喜与惶恐将如何在心中交集？而树林里空寞寂寥一无所见，只能独自郁闷地念想而空自追寻。回到原路上整理衣裾，抬头已见夕阳西下，不由发出一声叹息。一路走走停停流连忘返，林中景色凄凄惨惨。（身边）叶子不住离枝簌簌而下，林中气象凄凄戚戚。红日带着它的（最后一丝）影子没入了地平，明月已在云端作出另一幅美景。宿鸟凄声鸣叫着独自归来，求偶的兽只还没有回还。。在迟暮的年纪凭吊当年，深深慨叹眼前的（美好）光景顷刻就会终结。回想夜来梦中的情景想要再入梦境，又思绪万千不能定心，如同泛舟的人失落了船桨，又似登山者无处攀缘。。此刻，毕昂二宿的星光将轩内照得透亮，室外北风大作声音凄厉，神智愈加清醒再也不能入眠，所有的念想都在脑海里回旋。（于是）起身穿衣束带等待天明，屋前石阶上的重重冷霜晶莹泛光。（司晨的）鸡也还敛着双翅（栖息）而未曾打鸣，笛声清嘹忧郁的声音往远处荡扬：起初节奏细密而悠闲平和，最终寂寥清亮中又含了颓败的声音。 在这样的光景里思念佳人，请天上的行云来寄托我的心怀，行云很快流过不语，光阴也如此荏苒而过。徒然殷殷思念着独自体味悲心，终是山阻脚步河滞行。迎风而立，希望清风能扫去我的疲累，对泛来的阵阵轻波寄托我的微薄心愿——（期望与你）作《蔓草》那样的聚晤，吟诵从《诗经·召南》起未曾断绝的长歌余风。（而这终究是不能的）（还是）将万千杂虑坦然释怀，只存下本真的赤心，让心情在遥阔的八荒空遐外休憩流连。
注释
定情赋：东汉张衡的赋作，仅存《艺文类聚》十八，所录九句。
静情赋：东汉蔡邕（yōng）的赋作，仅存残局，见《艺文类聚》。
宕（dàng）：同“荡”。
奕（yì）：重叠。奕代：累代。
褰（qiān）：拉开。
眄（miǎn）：顾盼。
睇：凝视。
愆（qiān）：过错。
颓肩：颓，坠，水往下流。颓肩，削肩。古代女子双肩以削为荣。
缅邈（miǎo）：遥远
翳（yì）：遮蔽，障蔽。
傥（tǎng）：倘，或许。觌（dí）：相见。
燮（xiè）燮：落叶声。
炯炯：本竖心旁，思索而不安的样子。
粲（càn）：鲜明。
憩（qì）：休息，此处意为休止。八遐（xiá）：遥远的八方。
《定情赋》是后汉张衡所作，张衡在汉朝官至尚书，为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献，他的定情赋也得到“大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。秋为期兮时已征，思美人兮愁屏营”的感叹。
夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容。断当时而呈美，冠朋匹而无双。叹曰：「大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零。秋为期兮时已征，思美人兮愁屏营。」(《艺文类聚》十八) 思在面为铅华兮，患离尘而无光。(《文选·洛神赋》注)
定情赋
曰：夫何妖女之淑丽，光华艳而秀容，断当时而呈美，冠朋匹而无双，叹曰：大火流兮草虫鸣，繁霜降兮草木零，秋为期兮时已征，思美人兮愁屏营。其在近也，若神龙采鳞翼将举，其既远也，若披云缘汉见织女，立若碧山亭亭竖，动若翡翠奋其羽，众色燎照，视之无主，面若明月，辉似朝日，色若莲葩，肌如凝蜜。
静情赋（蔡邕）
夫何姝妖之媛女，颜炜烨而含荣。普天壤其无俪，旷千载而特生。余心悦于淑丽，爱独结而未并，情罔象而无主，意将徙而左倾。昼聘请以舒爱，夜托梦以交灵。
《正情赋》（应玚）
夫何女之佳特兮，举世而莫能与之争。集天地之大化兮，汇万物之精灵。性高洁同兰蕙兮，体优雅而会心。美要眇而宜修兮，恒顾盼以自怜。拢娥眉以掩目兮，启皓齿而含唇。琢白玉以立颈兮，翻墨浪而随风。举素手以摄衣兮，指纤纤如柔荑。蹑虚步以探履兮，身袅袅而馀馨。尝弦歌於东闺兮，隔湘水而闻音。心几乱而不止兮，屡溯游而相从。纵一苇之不渡兮，数清秋之晨星。叹霜天之欲晓兮，倚乔木而驰神。初携手上河梁兮，又相与步於中庭。户绝尘染，空寂无人，铺章设采，拨瑟鸣琴。吾发《关睢》之曲，女和《褰裳》之声。
曲罢对酌，交心而歌。吾起而歌曰:"与苍天之皓月兮，从高枝之孤禽。望两心之於一兮，致终岁而困穷。夜不寐以守影兮，昼数寝而求容。苟乐极而忘忧兮，恐欢欣其不真。"
女立而和曰:"独处闺兮弱无依，思君子兮情伤悲。君之来兮何其迟，日将夕兮华色衰。敢托身兮纵勿辞，恣相娱兮两相知。"酒酣兴尽，错陈而卧。弹鸟臼之恶鸟，杀长鸣之晨鸡。恨东方之既曙，互掩泣而分离。觉枕树而昼寝，悲落叶於秋风。
情赋（唐代司空图）
愚尝赋《春情》数百言，状其思媚。自谓摭众骚之遗，恨遭乱而失。今独忆其间三十五字，存于濯缨之东楹云。
暖融溶兮傍曲塘，扶兰心兮牵藕肠。雨丝丝兮幂暗芳，阻佳期兮日难忘。情烟绵兮悄自伤。
素情赋
昔，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，陶潜作《闲情赋》，芸芸如梦，皆系一情。今，余拙笔成《素情赋》，缀文思虑，敢效飞花之墨；粗服乱头，聊遣痴真之情。
叹世事之沧桑，瞻风云之变幻；况人生之百年，其匆匆而忽闪。悲草木终是一秋，何怀伤而揣烦；观日月不能一瞬，何长愁而寡欢？富贵膏粱须冷眼，玉麟丹砂只闲看；敛金百万终究散，权至九鼎一土墁。叹叹！望前程漫道如铁，回首处浅留嫣然。柳暗花明，峰回路转；恣雅趣以诗酒，寄闲情以山川；养素心于胸腹，修真气于胆肝。且喜且泣，任其自然；抑真抑假，随从天缘。
昔，闻君之言，心戚戚而百感；悲君之往，情切切而万端。花开百日无奈风雨，人生一世只负情缘；忠孝仁义系于一身，爱恨情仇难以苟全。为人子者，孝悌为先；为人夫者，家业两难；为人父者，教养慈严。感君之怀，胸纳百川；怜君之心，亦存荡然。足行齐鲁，神飞关山。风凄凄以落泪，月涓涓而羞颜；伤己身之飘零，叹山高而路远。
疑此身之如幻，常惴惴而难眠；顾此情之似梦，频谦谦而问禅。唯冰心以相嘱，弥今世之擦肩。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿做长夜之灯烛，侍诗书而伴无眠；愿做庭前之兰蕙，飘馨香而添素艳；愿做唇边之茶盏，解干渴而慰劳烦；愿做柔握之翠墨，遣风流而识痴言；愿做膝上之鸣琴，聆宿怨而共悲欢；愿做碧野之清风，拂襟袖而舒长叹；愿做池中之涟漪，漱风尘而缓苍颜。
置寥寥之罔诉，奏寂寂之孤弦；拥契契之苦心，喟衷衷之独叹。凤飞颉颃兮，不在山之南；明月怀影兮，常宿水之渑。秦筝赵瑟，情迷莽原；蜀琴羌管，梦断关山。不期而遇，意相合而感缘；千里偶识，情相投而忘年。花开昼夜，唯绽放之姿态；飞蛾投火，趋明焰之涅槃。情缘真时无早晚，人生极处失长短。对菩提而长揖，乞不期之百年；拜莲台而至真，愿常栖之心端。
皛玊说赋：律诗要学格律，填词要看词谱，写赋要学骈偶。在快餐文化大行其道的今天，还有什么人写赋？恐怕学中文的人都很少写赋了吧。诗词歌赋，除了某些冠之为诗的四不像体泛滥于网络，律诗和词赋基本上已经消失了。
赋是古代一种文体，一般用古汉语或文言文来写。赋诞生于《诗》、《骚》之后，律诗、戏曲、小说之前。赋开拓了题材，丰富了表现手法，发展了体式。它形似散文，又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。赋属于韵文的范畴，押韵非常灵活，或多或少不拘不限。赋讲求骈偶，就是对偶修辞格，构成偶句的上下两联，字数相等，词性、词义要互相配对，语法结构要相对称。敷陈其事，是赋的特征之一，要求作者充分发挥其想象力、联想力，从不同的视角去表现客观事物，使之得到充分的展开，以达到感人的目的。