菖蒲河园，一袭釉色染枝头
提到北京的博物馆，大部分人一定会不假思索地脱口而出：国家博物馆、故宫博物院、首都博物馆等大型知名博物馆。殊不知，北京城里还有一座毗邻故宫博物院的皇城艺术馆。
皇城博物馆坐落于北京南池子大街菖蒲河沿9号，藏得很深，风景也很别致，有种城市博物馆里的“桃花源”之感。目前有两个展正在进行，喜爱清静之处的小伙伴不容错过。这两个展一个是书画展，另一个是瓷器展，相比书画，瓷器似乎更贴近我们的生活，更接地气，因此和大家说说这次的瓷器展——“玉染草色雪映霞”宋元瓷器精品展。
我们按照器形分类来鉴赏。
·长颈瓶
北宋·定窑白釉花口长颈瓶
此瓶胎质轻薄细腻，釉色纯正滋润，釉层均匀透亮，是一个造型规整、技艺精湛的素面瓷瓶。没有过多的装饰纹样，也没有繁琐的造型，给人一种素净纯洁之感；瓶口做成花状，可谓是独具匠心。
此瓶窑口是宋代五大名窑之一的定窑，产品以宫廷用瓷为主，且以生产白瓷著称。
金·磁州窑绿釉绘划花折枝牡丹纹长颈瓶
此瓶为绿釉，颜色夺目，划花，瓷器的传统装饰技法之一。在尚未干透的陶瓷器表面用木刀，竹条，铜铁制器等尖状工具浅划出的线条状花纹。
磁州窑为民窑，宋代磁州窑瓷器的产量很大，主要生产民间日常用瓷。
北宋·磁州窑白釉剔花缠枝牡丹纹长颈瓶
该瓶为白釉，剔花工艺，釉色透亮。花纹仍是牡丹花，但与上一件相比完全是两种风格。
（磁州窑白釉剔花缠枝牡丹纹长颈瓶的花纹）
·执壶
北宋·登封窑白釉剔花瓜棱执壶
此执壶广口，阔腹，肩部运用剔花工艺，腹部运用划花工艺，花纹精致。虽为白釉，但釉色偏黄，且釉质较为粗糙，为民窑烧造。登封窑，始烧于隋唐，北宋时期达到全盛，历史悠久，品类丰富，且纹饰独特。因其位于在河南登封曲河故名为登封窑，此窑长达1500多年始终在民间烧制，未曾间断，为中国陶瓷史写上了辉煌的一笔。
（登封窑白釉剔花瓜棱执壶上的花纹）
北宋·耀州窑淡青釉深剔刻牡丹纹执壶
执壶釉色呈淡青色，釉面光泽度高，釉层较薄但胎釉紧密。造型上，壶口窄小，执壶腹部圆润丰满，清秀规整；采用剔花工艺，在执壶腹部剔刻出牡丹纹，为这只执壶添了几分雍容大气，给人以淡雅之感。耀州窑是宋代六大窑系之一，北宋时更是达到鼎盛时期，有记载耀州窑为朝廷烧造“贡窑”。
北宋·耀州窑青釉龙嘴瓜棱执壶
此执壶的釉色呈青黄色。造型精美，工艺精湛，整体造型匀称。壶嘴采用深剔刻工艺，刻出龙嘴造型；执壶腹部呈瓜棱形，因而得名瓜棱执壶。
北宋·景德镇窑青白釉细线划花龙嘴竹节柄执壶
看了几个宋代的执壶，都很素雅，没有过多的花样纹饰，独具一股清冷的美感，这件也不例外。壶身匀称，腹部规整；点睛之笔是壶柄，呈竹节形；釉色为青白色，光泽透亮，釉层在壶口、腹部较薄，在其它部位偏厚，青白色釉的运用使得薄处泛白，厚处呈青绿色。
景德镇是位于江西的“瓷都”。它有着悠久的制瓷历史，完备的制瓷体系，是一座因瓷而生、因瓷而兴、因瓷而名的城市。景德镇原名昌南镇，因北宋景德（宋真宗年号）年间烧制的精美瓷器而称今名。景德镇窑是宋代六大窑系之一，自唐代起即烧制青瓷，至北宋时以烧制青白瓷为主。其瓷釉色白而略带青味，这种白中泛青、青中见白的色釉,为景德镇窑的新创,其色调给人以清新爽快之感。青白瓷以光素者居多，亦间有刻花者。
·盏
南宋·建窑黑釉油滴盏
中国人爱喝茶。一杯好茶，离不开好的茶叶，也离不开好的茶具。宋徽宗赵佶曾著《茶论》，记载了北宋时期茶的产地、制作流程、点茶、斗茶等。《茶论》其中一句“盏色贵青黑，玉毫条达者为上”，说的就是建窑兔毫盏。
该盏釉面有很多密集且富有光泽的小圆点，形似油滴，这便是油滴盏。《君台观左右账记》里记载：曜变斑建盏乃无上神品，值万匹绢；油滴斑建盏是第二重宝，值五千匹绢；兔毫盏值三千匹绢。可见油滴盏的价值高，甚至受到了皇室的重视。
福建建窑烧制的黑瓷，因含铁量较重且烧窑时保温时间较长，所以釉中析出大量氧化铁结晶，形成了免毫纹、油滴纹、曜变等黑色结晶釉，颇为珍贵。
南宋·吉州窑玳瑁盏
吉州窑以黑釉瓷为主，黑釉瓷又被称为“天目瓷”。瓷盏黑底与黄斑间杂形成如玳瑁斑的釉色，故名玳瑁盏，此盏是吉州窑独创的产品。吉州窑玳瑁盏釉色变化丰富，色调柔和滋润，是斗茶之佳器。
金·定窑白釉印花折枝花卉纹葵口盏
此白釉瓷盏口边形呈连弧花瓣状，形似秋葵花，故名葵口盏；釉色呈米白色，胎质较薄。印花工艺是定窑纹饰中最富表现力的纹饰，碗内印有一朵盛开的花，装饰精美。
定窑瓷器的纹饰丰富多彩，除了图中的白釉印花技法外，还有白釉刻花、白釉划花、白釉剔花等，秀丽典雅，深受人们的喜爱。
南宋·景德镇青白釉刻划花祝寿纹菱口劝盏
盏口边每组花瓣为中央尖两侧圆弧的对称形，使整个器物口沿的线条富于变化，形似菱花，因而被称作菱口，或菱花口。
上
盏内壁刻划一位老者，配上祥云纹，寓意长寿。
下
盏内部有一小龟，龟也代表长寿。
这一组劝盏造型精美，工艺精湛，釉色透亮。劝盏，是一种酒器，“劝君更尽一杯酒”之意也在其中。
·玉壶春
玉壶春瓶由佛教寺院里的净瓶演变而来，是一种撇口、细颈、垂腹、有圈足的瓶类，瓶身线条流畅优美；关于这个名字的来源出自以下出处：
唐·司空图《二十四诗品·典雅》“玉壶买春，赏雨茆屋”
唐·李肇《国史补》“酒有郢之'富水春’，乌程之'若下春’，荥阳之'上窟春’，富平之'石东春’，剑南之'烧春’”
其中，玉壶的意思有很多，其中之一便是酒壶的美称；而“春”根据出处，可推测有酒的意思，二者相结合，成为玉壶春瓶。在宋代为盛酒器；到了元代一度沦为装饰品，失去原有功能。
下面几张图片都是金代的玉壶春瓶：
金·山西窑口黑釉玉壶春瓶
金·霍州窑白釉玉壶春瓶
金·浑源窑黑釉铁锈花折枝花卉纹玉壶春瓶
金·钧窑天青釉玉壶春瓶
·梅瓶
金-元·钧窑月白釉紫斑带盖梅瓶一对
许之衡在《饮流斋说瓷》中写到"梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。"交代了梅瓶的造型特征：小口、细颈、丰肩、短颈。
在用途方面，不同朝代仍有不同用途：
唐宋时期，为盛酒器；
元代，它的盖可倒过来用作盛酒器；
明清时期，有的用作盛酒器，有的则用作宫廷摆设了；甚至在考古发掘中，发现有的用作冥器。
·瓷枕
北宋·定窑白釉印花山子婴戏纹蹲座叶形枕
瓷枕是古人起居的生活用具，功能和性质与当代社会用作睡觉的枕头是一样的。图中的瓷枕造型为叶形枕，这种形制在宋元时期是很流行的；花纹样式是生动活泼的婴戏纹，寓意多子多福。
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