六十甲子造化全篇

甲阳木，乃参天两地、舒枝抽干之木，一下地那移不得，勿论春夏秋冬，勿论良楉巨细，总要重土厚培，先壮根柢，然后徐寻火金水木，以讲富贵贫贱寿夭之征。所谓欲图长久千年计，须向沙泥万丈埋也。若土薄根摇，未论到金克水荡、木刼火焚、已遭夭折，益根不深而风不怕者，未之有也。
  甲子空心衰败之木也，先看枝柱土培，更看左右根繁，方看天干。或金为栋梁斧斤，或火为木火通明，或土为殷实笃厚，或木为郁苍秀古，或全、或毁、或奇、或正、或平、或偏，始定其品局。若无土培根繁，更有马冲鬼凌，不问而知其夭折，至运乖时蹇犹其次耳。大略喜行火土与土运，忌金水漂荡运。
  甲寅硕果品汇之木也，果当禄食，先要有人看守，方免睥睨摽窃；再无刑害冲破，得保累实珠玑；加以根叶苞茂，财官并着，则享专禄果报；若无看守，名利虚花，或有刑冲，福禄自耗；看守维何？庚辛是也，但辛不如庚耳。大略先喜庚、次喜辛，次喜财食印绶安静，最忌无官杀，复行比劫刑冲破败运。
  甲辰郁湿水松之木也，气郁神固根壮蒂旺，人多含醇抱朴，少挥霍发扬，露庚露丙或读书一二发达，无庚无丙便依阿苟且，福寿偏陂，不怕水局会丛，只怕刑冲劫害。最喜丙丁戊己寅午戌木火土运，忌申酉亥子丑抑郁运。
  甲午工师运斤之木也，取于山用于家，必要利器在手、方成梁栋，如无利器、徒为枯朽，利器维何？庚第一、辛次之，甲午逢庚、多为台谏之官，如柱中有辰有亥，发福更大。喜金水木火土运。
  甲申斫断入水之木也，根虽断精液犹存，每绝处再生，一入水底，水润精液，与金石同坚，便可顶天立地，是以四柱程途，多逢水局，无人不发，倘一暴十寒，枯朽立至，所谓枯木偏宜活水长濡也。喜金水木湿泥，忌火土枯燥运。
  甲戌窖土松杉之木也，土存则存，土散则散，必要培戌勿冲戌，然后看官杀以去枝蔓，再看雨露以润根荄，则上有一枝挺承，旁无余蔓盗窃，前后左右一围苞孕，其神气坚固，自膺栋梁富贵，且享寿考果报，若刑冲破败，则减半矣。喜因时五行葆合运，忌违时五行冲克运。
 
  乙阴木，名花佳，卉稻黍稷麦之类，袅娜多姿，可以移东就西，要认春堷、夏荫、秋灌、冬晒之理，然后去留舒配，得宜为得用，失宜即失用，最怕甲木逼处为害，尤怕庚金掣肘不伸，其余用舍配合，尚看廷献。
 乙丑沾土初芽之木也，律均初转，物囊解甲，一殴氤氲柔弱，浑如元气孕内人，存心仁厚笃摰，如榖种之敦化，宜樽养爱护，不宜摧残，既怕旱又怕涝，喜雨旸时，若火土温和为妙剂也，体用有戊寅相逢，无人不发，倘旱涝相侵，刑冲迭见，即失中和之位，育至参观时令，尤吃紧*门。喜木丙火成土，微云细雨温和恬养运，忌甲木庚金，旱涝刑冲战斗运。
  乙卯秀实禄品之木也，黍稷稻麦榖粟之类，不惟玩目，抑且充饥禄食有余，珍重可爱，加以财官印缓相护，富贵无疑，即参以食伤吐气，亦为豪杰，最怕酉冲子刑，尤怕甲劫辰害。喜辛金乙木水火土以护，忌庚金甲木辰子酉以伤。
  乙巳倒插花卉之木也，安南秧可参此论。喜庚壬相凑、无人不发，必科第参天，大抵败而后成之木，要泥浆深埋，庚壬重衬，庶几安稳易生，若遇一阳初复更易生，最怕刑冲枯燥，牛羊摧残，一冲即死，不冲不摇，虽无庚壬，只有酉丑相会，亦可托根延生矣。喜金水湿泥会巳，忌木火燥土冲巳。
  乙未藤萝施架之木也，柔顺蔓延，人多委靡不振，喜高架相护，始得挺承雨露，故有架即沾君恩，无架终沦尘埃，高架维何？寅亥甲木是也。四柱无架，行运遇冲，不但名利败坏，亦有性命之虞。喜甲乙寅火土旺气运，忌庚辛巳申午未库墓运。
  乙酉盆花奇馥之木也，清新馨秀，可供帝玩，若干有财官印绶，支无刑冲破败，必鉴赏多而廷献易，因春夏秋冬之时令，任金木水火土之酌取，无甚利害相关，只怕午亥运，午破酉亥刑酉，英华即散，更知乙酉为官为利，有权杀生，子养子无终局。喜酉时护酉之五行，忌午亥破劫之程运。
  乙亥水上寄生之木也，从死处再生，须有依附而行，人多是移花接木，或晚子支庶，最要劫星安稳，而习名富贵自可意外重逢，若甲萎亥冲，即夭折分离矣。喜生扶及甲乙卯未寅亥相合，忌刻剥及申酉巳亥相冲运。
   丙阳火、太阳之光，不因春夏秋冬而论强弱，只可分昼夜而论生息，昼生人要行健自强不息，夜生人须恬静至诚无息，合则得体得用，离为失体无用，再察太阳昼生未遇辰，不嫌其弱，夜生未遇戌，还论其强，故卯生人、虽丙辛妬合不妨，酉生人、虽焚膏继晷亦不妨。
  丙子日入咸池也，沐浴斯池，精液充足，夜生更得其体，昼生则减半矣。夜生会申辰亥丑、更为上乘，昼生必遇东南寅卯巳午未、方为有用。但生此日者，多耽女色，易乱其性，不可不戒。昼生强健喜木火土运，夜喜静息金水运。
  丙寅日升旸谷之，勃勃生殿，气凌万夫，昼生会午，更表英雄，夜生逢亥，始葆元气，最怕申马冲驰，无端惊动。昼喜会刃舒配，夜忌冲马去留。
  丙辰日经天罗也，到此气息，有一番淹滞，人多混沌，主意游移，昼生要干支上众阳扶起，则不墬天罗，夜生要上干有食伤透露、下支有中子会合，则不触天罗，倘昼日阴曀夜梦惊醒，则不中和，便非好命，便恐不善终。昼喜发强刚毅，夜喜静息宁谧。
  丙午日丽中天也，羊刃轰烈，人多太刚，主刑妻之灾，左右支柱稍得金水，方成既济，若加炎燥，难享全福。昼生喜金水运，夜生忌木火土羊刃重逢运。丙申日照昆仑也，下有岷山渑池，太阳到此，与水相荡，触为红霞，盖晡而未暮，弱而无力，所谓丙临申地火无烟也，夜生犹喜恬息相安，昼生再无前后扶起，必然多学少成，始勤终怠，更有夭折之患，红霞晚照，虽荣不久，人之光景，亦是恍忽。喜行木火土，忌金水阴曀运。
  丙戌日入地网也，旦昼浊气未净，暮夜清气未湛，太阳到此，困迍极矣，人多晦倦暴躁，昼生要支柱，育寅午加一番振顿，夜生要支柱，有亥子成一段宁息，若昼无振顿之权、夜无宁息之体，其人无甚出头处。昼生喜木火寅午戌运，夜生喜金水亥子丑运。
 丁阴柔传灯之火，可亲可灸，或取于树、或取于石、或取于引化，喜就燥不就湿，喜夜不喜昼，易引于干柴，难生于湿木，甲用一二，乙其全需，癸实难堪，壬为最好。
  丁丑钻激之火也，钻燧于木、利逢甲，激烟于石、利用庚，总要火土干地相逢，庶遂就燥之性，若投辰丑二库、落西北二方、无不澌灭。喜庚甲木火土燥运，忌辛水阴库潮湿运。
  丁卯木屑香烟也，喜壬粘合，则香达帝都；名正官合来，满面春风，不难富贵利达；若无壬水只有癸水，则生灭迭见，不但习名难成，仍恐相激易败；若无壬无癸、再加火土燥烈，则散漫无统，其人悠忽离散矣。喜行金水潮湿；忌木火土干燥。
  丁巳燧珠之火也，触于曦光，则炎然可以燎原，若逢阴雨，百触不生，其人习名富贵，都从直中取，勿向曲中求，喜生于己巳、丙午、丁未三时，则焱然立见，习名易就，除此三时，则韬晦无闻，再加驿马冲驰，必是傍人门户，且不能多寿。喜东南木火土开霁，忌西忠金水库墓运。
  丁未灰烬香烟也，火生土，又生火，丁未是也，有烟无焰，全赖灰土重埋，则耐久不灭，人多混沌含锷，习名不显，福寿无疆，昼生全不见光彩，夜生或德色莹彻，纵早年困屯多滞，必晚景康宁荣耀，只怕丑冲，未免克妻。喜行金水木运，忌火土并冲运，若四柱失中又加酌论。
  丁酉琉璃灯光也，晶光融彻，夜生分外辉煌，昼生亦抱光自莹，人多聪明伶俐，荣贵可知，最喜壬水乙水也，所忌癸与甲求全反毁，尤忌午与卯刑冲破耗。喜乙壬火土金，忌癸甲丙午卯冲破。
  丁亥风前蜡烛也，炎光恍惚，第一喜壬官合来，名有罩高灯，可普照四方，可独行千里，全不怕风雨，定为正途科第；若无壬亦喜有庚，在干名曰压镇在手，可止风息浪，可镇守边疆，亦不怕风涛，必武贵轰烈，若无庚无壬，悠悠忽忽，难语习名富贵，再加有甲有冲，即贫穷夭折矣。喜行壬庚火土，忌甲癸刑冲。
  戊阳土、冈陵山阜之土，喜博厚高大为得体；更喜乔木以壮其观则有色，流水以结知音则有神，峻石以成峭厉则有骨，三者备矣，富贵福泽无穷，兼有撑持乾坤气概。大抵佳山水，不过山明水秀，石峻水流，若不明为暗山、无木为童山、无金为媚山、无水为枯山、便不中矣。此山不妨官煞混杂，盖博大之土，木愈多而山愈秀，不论梧槚樲棘，曾闻贺宰辅大造，得斯解矣。
  戊子蒙山也，山下有水，取其空而能响，诸佛说*之场，山鬼无不皈依，人多僧道，转身降伏诸魔，故能统辖三军，每以慈悲之心，发为攻伐之手，武弁多生，此日知滋润胎息，有生生不已之妙，天下原无穷，戊子是也。亦看上下左右，有财官印食所扶者何如，但此日生人，子嗣多艰，不艰即晚。喜行火土寅午戌生扶，忌官杀卯申子辰克泄。
 戊寅艮山也，静而不动，取其长生趋艮，气聚脉生，发育无涯，人多博厚弘毅有体，任重道远，有用再加有食、有杀、有刃、有釮，富贵福寿更不可量，若刑冲破耗，或有申马驰驱则减半。喜财官印绶食伤舒配得宜，忌刑冲破耗偏畸失节。
  戊辰蟹象吐颖之山也，水从山腰津津细流，曰如懈影，所谓浅水长流山不枯是也，其人才库涵濡，终世不穷，再加乔木、并阑、旭日、峭石，自然富贵丕扬，即无此亦不失为山水流音，可以到处说项，无贫贱之虞，所怕戌来填辰，大失元气，恐有刑伤灾晦。喜行金水木申子辰运，忌火土寅午戌运，亦看强弱衰旺，再加去留酌取。
  戊午火山也，炎炎燥烈，羊刃特达，人多刚激性气，易至刑克，易成轰烈，不可无杀以制其凶，亦看其太刚激则用杀，若单弱不明，则用刃以帮身，又不专用杀也，用杀必用食神以制杀，用刃必用印绶以扶刃，酌其强弱，配以生扶，文可巡抚、武可参镇。喜五行调剂，忌偏畸。
  戊申石山也，滞石崔巍，气象纔岩，其人中无邪曲，外可共瞻决，有俨然威仪，可为官长模范，只是坐马多摇动，主意不坚持，最喜金水木点缀明秀，忌火土燥烈，神色焦枯。喜行金水木土，忌丙丁午未，亦酌盛衰为去留舒配。
  戊戌魁罡演武山也，英雄吐气，人多慷慨豪侠，要有刃为有权，博厚为得用，加以杀刃财食相制相扶，或戊癸知音，名利发扬，只怕辰冲，再怕上下皆水、为背水阵，不博厚自不中矣。喜行五行舒配得宜，忌卯酉与申子辰运。
己阴土、田园稼穑茀厥丰草，先勿令官杀混杂，更遇雨旸时，若高湿得宜，又春耕喜木，夏耘喜水，秋收喜火与金，冬藏喜土，数者得宜，自然秀实，受享富贵，更知向阳之地，春光先到，盖己逢丙、无人不发，即舒配酌取，终能发达者，不离丙火范围。
  己丑水腴田也，稻稌直湿极多脂，泽易庆有年，最喜丙露天干，太阳熏炙，苗易秀寔，正印有权，频见文章，科第勋业，更有武库冲开，杀印相错，亦成文武习名，或殷实财福，决非庸碌。喜行火土乙运，忌金水甲运，若过于衰旺，又当酌取。
  己卯休囚失气之土，地本硗薄，且多剥削虚损，所谓己土坐卯未、中年先作灰心是也，人无祖父燕诒，亦无货殖厚积，最喜干露丙丁、支藏丑戌，庶几可救，可享富贵福寿，若干无丙丁资扶，支无丑戌帮衬，又有子酉刑冲，贫夭无疑。喜行火土甲木丑戌，忌金水乙木申子卯酉，行卯必死。
  己巳岭头稼穑也，黍宜高燥己易见旸，人亦秀实，只怕旱怕涝，其年月日时，不宜燥烈，要雨旸时，若人事勤谨，自然富贵福寿。喜行金水木，忌火土合燥运，若衰旺当酌用。
  己未入土稼穑也，土喜高燥、怕污湿，喜培植、怕冲害，土培不深、则稼穑不厚，如参药芋薯之类，更有外实内虚之象，必有生机为妙，人多忠厚谨守，不免刑妻，若子穿丑冲，则土薄不中矣。喜行会合化土培植，忌剥削冲克运。
  己酉筑地稼穑也，虽坐长生，车未腴熟，砌斜为正，筑虚为实，痟硗殆甚，最喜干支有丙寅培植，富贵无涯，若无培植，又多克削，则富贵难望，故舒配得力者，丙寅二字。喜行甲木火土，忌乙木金水。
  己亥注地稼穑也，多见潮湿，少见阳光，三冬两收，人多淫逸耗损，惟丙火常炙，旱天颜值，庶得秀寔富贵，若遇阴木阴水，终妨福寿。喜行甲木火土干燥运，忌乙木金水库注运。
  庚阳金，铜铁敛[卓戈]之类，堪为大用。先辨生熟，后酌其舒，配寒凝未熟之金，必水火煅炼纔得成器；若锋锐已成，必金水淬砺，方能吐气；身强有劫、怕财勾争，喜子化父；身弱无力、喜刃帮身，好劫敌忾，妙理须参。
  庚子倒悬钟磬也，金空则响，偏喜坐子死地，土实无声，最忌丑戌相逢，此庚内虚外实，人必聪明内含，声名远播，如鼓钟于宫，声闻于外也；惟财杀空灵，则富贵利逹，若火土填塞，则闇淡无闻。喜行金水木火虚灵，忌火土塞实。
 庚寅入冶炉钮也，初镕之金，必水火交集，变质甚易，倘食伤一见，跃冶可虞，至去留舒配，或文或武，加痕水泥浆，则阅涉有趣。喜木火土干燥，忌金水木潮湿。
  庚辰水师将军也，决须酉刃相逢，则勇敢莫敌，文可科第巡抚，武可征剿总镇，如无刃或比劫云集，亦是授兵敌忾，再有戊寅资扶，亦是膂力经营，故除刃外、有劫印威权，亦可成名行伍，倘无刃又无援兵又无膂力，则怯弱一事无成，名病后金刚，反为魔伏。喜行刃刼金水，忌木火库墓，更忌水师沿陵，舟楫难行，怕逢未戌刑冲运。
 庚午出冶炉锤也，既炼之金，急要干支有水，辺得淬砺成铏，名成文武，若无金水，又加木火，必至过激，顿成夭折，故急急用水，而用刃又次耳。喜行金水运，忌木火土运。
 庚申己成剑[卓戈]也，最怕再遇火乡而支坏，故生于丙丁寅午戌时，则名利无成，若会申子辰、得辛金壬癸相凑，剑气自冲牛斗，定为王朝重宝，福寿无疆。喜行金水，忌木火土运。
 庚戌陆路将军也，入土无光，易至尘埋，亦要羊刃相逢，方为抵敌前芧，即膂力方刚，援兵敌忾，亦建习名；倘无刃又无援无力，则单弱无勇，一投壬癸申子辰水地，手足俱疲，手足俱疲，不但名利无成，亦难保性命，最忌者辰，一冲即死，陆师入水，勇无所施也。喜行金火土，忌水库水乡。
  辛阴金，珠玉珍宝之类性也，虚灵气禀昌莹，先要印绶以资其质，更要食伤以吐其气，阳和沙水是其妙剂，大约精不宜精，用粹不宜急投，春冬喜微火，夏秋喜清水。
  辛丑初孩胎息之金也，泽地萃金，清不离浊，胎未离元，急要保护，勿摧残动损，须知胎于戊、于寅、于戌，类乎玉出昆冈，胎于庚、于辰、于子，类乎金生丽水，亦有老蚌生珠，或是晚生庶出，故有戊有庚、有寅戌、有辰子，富贵可期，再加无冲无刑、无破与败，福寿可享，善护则为国家奇宝，不护则为淤泥弃物。喜行金水沙土生扶运，忌木火卯未刑冲运。
  辛卯水晶之金也，水液阳光，气凝土蕴，结为玳瑁，或金锡追琢，首饰翡翠，求为菲薄，皆坐卯之辛，质极虚幻脆薄，虽为可爱，实易毁坏，人多孤介决绝，必辅以戊子戊戌，及支柱丙戌相扶，庶有所托，以行于世，可获名利妻子福寿之果，若无戊子戊戌丙戌相扶，即单有两丁照耀，亦是官贵虚邀，多是僧尼现世，或无嗣承祧，或贫穷夭折，或骨肉寡情。喜行金土子戌生扶，忌水火亥卯克泄，如遇水运看前后左右，另为酌用，必有印绶始用食伤，不然吐气反泄气矣。
 辛巳石中璞玉也，藏石未雕...雕琢之习，惟水得以表见，所谓玉出昆冈，雨后吐采也。用水剖璞，石匠可参，生此日者，如天干有水，则清白可爱，富贵利达，文武皆然；即支藏有水，亦足沾润售知，如干支无水，纵有财官、亦不中矣，若丙辛化水、尚可说项，见知偏喜亥冲为妙，其老蚌生珠，亦类辛丑也，总要有水方能吐气。喜行金水，忌木火土。
 辛未豁土成辛也，金从土生，得土即得金。此日先要戊己资扶，次要壬癸吐气，但已不如戊，癸不如壬，只怕甲乙透出克土，再怕阴时淹滞，难以成炼；如有土有水，一炼成金，即售高价，或有甲乙其行运能袪者，亦沽美玉，大约看福寿以水土为主，二者俱不可伤。喜土金水，忌木妒合并阴库运。辛酉珍贵金玉也，专禄为瑚琏珍器，有水透出、方为清白，加之无木、无火、无庚、无暴弃、无柄凿，便为朝庙至宝，名利显著。喜行金水运，忌木火土刑冲运。
  辛亥水底珠玉也，淘沙见金，名利从劳力忧患中来，最喜寅合，名捞金用筛，文武，即登彼岸，如无寅得土水落，亦足见金，倘值污泥刑库，反加沈沦苦海。喜行寅午戌火土运，忌申子辰水库运。
  壬阳水、天河雨露也。作云普润，为福无涯。若无云之雨，涸可立待，故先要密云为有用；至用甲乙为吐气，又其次耳；及水旺用土，此去留舒配，非论体也；其云维何？庚辛是也。
 壬子波涛之水也，有杀制刃，则狂澜砥柱、清宴立俟，文武有总制、镇抚权位，再加印绶食伤，与官杀互相制伏，富贵难量，否则，泛滥无依，死无棺椁。喜行火土成坝，忌金水木冲坝。壬寅雨落沙堤也，见其入不见出，人似财利，贪悭多生，富贵之后，最喜云雨交集，趋艮利达，发福无涯，有木透出多武贵，若四旁大燥，是镕冶之辈。喜行金水木，忌火土及午戌运。
  壬辰壬骑龙背，名魁罡。第一要遇亥子之壬，则龙可飞天入渊；更喜甲庚，为风云际会，则升腾潜跃，得此数者、文武科第，富贵利达，盖辰多则贵、寅多则富，惟见戌无情，玄黄野战。喜行金水木申子辰亥子丑运，忌火土巳午未寅戌运。
  壬午水火既济，胎元生息，不难灌溉，身家只看前后，孰畸孰正，然后去留舒配，或补水或补火，匀停即富贵，失停即贫贱。喜忌先看偏正，后酌用舍。
  壬申水满渠成也，生生恬息，清白在躬，再生于秋或际乎庚定，主富贵，如生春夏则减半，再察前后左右，有刃则用杀，无刃则不宜用杀，最忌甲与戊太狠，以致遇颡在山，反失顺流之性。喜行金水火，忌木土，亦参酌舒配。
  壬戌骤雨易晴也；凡名利妻子、多是遇而不遇，若前后有金水相凑，则不遇转为奇遇，不然终不中也。喜行金水，忌木火土。
 
  癸阴水、河涧川泽也。生于卯，盖木生水之说，偏喜林木茂盛，得以浚源导流；故喜乙木吐气，所谓风来水面时也，决然文章科第，仍见清逸佳致；如无乙干卯支，则无文章，宁有科第；若庚申辛酉相扶，则源流亦清澈可嘉；最不利者、戊土透出化火，反见利令智昏。
 癸丑秽积丛杂之水也，众水交集，气息多郁，为人心事龌龊，必要上下四支，有乙干卯支，以通气疏息，定然科第，若无乙卯有甲寅、亦可乘风破浪，堪许利达，不是性气多暴，便作事多险、有成有败，终不如乙卯之安吉，倘甲寅乙卯俱伤，则不中矣，若丑未相冲、偏可喜，子丑相合亦不为妙。喜行金水木，忌火土运库运。

癸卯林中涧泉也，发生在卯，无一点渣滓，且清风徐来，其人心地明白慈祥，情怀潇洒磊落，不但文章易成，科第心术直可挽回恶俗，只怕前后有浊水浊土，相混则不中。喜行金水木，忌火土运。
  癸巳冈阜岑珂水也，涨流不清，开口装天，名财官双美，水火既济，人多自作乾坤，自营名利，未必祖父燕诒，最喜山林茂盛，云雨阴曀，则潮湿不竭，即成富贵，最忌支柱育亥冲，则堤坏而水枯，便不中矣，刑害之不利，犹其次耳。
  癸未洲泽湾苗之水也，坐于未库流为湿曲之象，人多假道学，心事有外清内蒙之象，最喜金水透出天干，亥卯会入地支，以成利达之美，若火土重逢，多是遇而不遇。喜行金水木，忌火土库。
  癸酉石孔流泉之水，生于石，其流极清，人必祖父簪笏世家，人有义气，才有担当，清白家风，文章俊秀，但前后有木荫，庚润则清白不替，绳祖武登科第，若有庚无木、有木无庚则减半；如概无庚无木、或有冲破，必愧先人。喜行金水木，忌火土运。
  癸亥水天一色也，脉出昆仑，气通干亥，浑浑沦沦，与天无二，名还元之水，人元气葆涵，机械不生，再加有木，清风徐来，自然是羲皇以上之人，习名富贵、犹其小耳。最怕左右有巳亥刑冲相混，再有狂风暴雨之甲壬相杂，便不中矣。喜行平稳会合运，忌刑冲作浪运。