古代名医谈邪淫纵欲危害：保命比欲望的满足更重要（力荐转发）

纵欲丧德亡身，本是古代人人皆知的道理。可是到了现代，人们的观念受到了误导，也就不当回事了。

传统道德认为欲不可纵。出家人必须恪守戒律，绝对禁欲;不出家人根据中国儒家经典也好，根据外国《圣经》十诫也好，都绝对不能婚姻出轨。

从道家修命角度看，无节制的夫妻生活是非常不可取的。这是中外传统古训。

《左传》中纵欲致病的故事

昭公元年，晋侯(晋平公)向秦国请求良医，秦伯派医和前去。

医和诊视晋侯后说：〝这病没法治了，这叫作像'蛊’一样的病。不是因为鬼祟，不是因为积食，而是因为亲近女色，被其迷惑而丧了'志’。〞

晋平公问道：〝女色不可接近吗?〞医和答道：〝应当节制。前代圣王创造音乐(繁体字'乐’与'药’相关)，是为了节制百事。

所以音乐有宫商角征羽五种音节，旋律快慢首尾连贯，达到音节就降下来，连降五次后就不能弹了。

再弹奏，人的手法就会烦乱，出现靡靡之音，惑乱心神，充斥双耳，使人忘记了平和，君子不听这种音乐。〞

〝人对待事物也是这个道理，当事物让人烦乱时，就应当舍弃它，这样就不会得病。君子过琴瑟和谐的夫妻生活，要用礼仪来节制，绝非用来惑乱心神。⋯⋯

房中女色，既让人感官刺激导致身体燥热，又让人暮气沉沉导致心神惑乱，如果没有节制就会生内热蛊惑病。

如今国君您纵欲无度，不分昼夜，既不节制人欲，又不顺应天时，怎能不病到如此地步呢?〞

在中医看来天阳地阴、上阳下阴，体现在养生上就是人胸怀应该如天般霁月光风，阴精应该如地般固藏坚贞。沉溺女色让人恋恋不舍、阴精动摇，与养生要求正好相反。

《黄帝内经》：为什么人年过半百就衰老了?

黄帝问：〝我听说，上古之人寿命都超过一百岁而动作不衰;今天的人年过半百就动作皆衰。这是因为时代变了呢?还是因为人偏离道了呢?〞

岐伯回答：〝那些懂得道的上古之人，取法阴阳，合乎术数，饮食有节制，起居有规律，不胡乱房劳，所以能精神贯注于身体，尽享天年，寿命超过一百岁才离世。

今天的人不然，今天的人把酒当成水喝，把胡闹当成常态做，醉醺醺的入房，在纵欲中泄尽阴精、失尽纯真。

今天的人不知道保持肾精充实，不知道时时约束心神，只图痛快发泄，倒行逆施，起居没有规律，所以年过半百就衰老了。〞

上古之人志向高、欲望小，心态安、恐惧无，身体劳作、精神不累，心平气顺，都感到满足。所以上古之人吃饭香，穿衣自在，生活快乐，不攀比，人人心灵纯朴。

上古之人之所以寿命都超过一百岁而动作不衰，是因为生活有道德，疾病就构不成危险。〞

古代中医认为纵欲不合于道，清心寡欲的心态才是合于道的，现代社会却色情泛滥、物欲横流，好像人不追求〝性〞福，人一辈子就白活了。

其实恰恰那些色情的东西让人类婚姻生活没有幸福感。

正如经历过苦日子的人容易觉得自己幸福一样，贞洁的人也容易觉得自己婚姻幸福。

倒是纵欲的人欲壑难填，不断追求所谓人生幸福，却越追求欲望越大，永远也得不到持久的幸福，徒然在一次次饮鸩止渴中败坏了道德，折损了寿命。

《千金要方》：孙思邈告诫70岁老汉，节欲方能保命

昔时在贞观初年，有一位七十多岁的乡村老汉来问孙思邈：〝数日来我阳气越来越盛，白天也想与老婆同寝。我这老头子有这种事，不知是好是坏?〞

孙思邈回答：〝这是大不祥!你不知道油灯吗?油灯将油枯灯尽时，必定先暗下去，再亮起来，随即熄灭。

如今足下年迈桑榆，早就应该闭精息欲，忽然春情猛发，难道不是反常吗?我真为足下担忧!你一定要当心啊!〞老汉不当回事，四十天后发病而死。

孙思邈说：〝像这样的人并非一例，我姑且记载下一例，以告诫将来人。〞

〝善于养生的人，凡是觉得阳事旺盛，一定要谨慎地抑制它，不可放纵色欲之心来伤害自己。

倘若一度抑制了色心，就一度火灭，一度增油;倘若不能抑制色心，纵情泄精，就等于在油灯将灭时更加减少灯油，这种情况自己怎能不深防!

令人痛心的是，人在少年时不知道这个道理，即使知道了也不能信奉实行;人到了老年才知道这个道理，可惜已经晚了，难以养好病了。〞

为什么中医把闭精寡欲看得如此之重?因为先天难补。靠后天吃药无法弥补先天根本上的不足，中医对此束手无策，只有重视后天养生，劝人后天节欲、断欲，能不泄就是补。

这并非什么迷信，现代医学上也认识到人的基因链会越用越旧，发生损伤又难于修复，人体的衰老因此也就变成不可逆的。

既然常人衰老不可逆，那么不修命又想保命的唯一办法就是延缓衰老。而纵情洩欲却如同伐性之斧，在不断砍伐树干，加速衰老。

现代医学也发现了纵欲使人的免疫力降低，身体变差。人身体老是处于亚健康状态、损耗状态，实际上不就是折损了未来寿命吗?

当然，现代有的人简直把欲望和执着看得比命还重，所谓〝过把瘾就死〞，这完全与养生之道背道而驰了。节制在后天人生中看似本可尽情享受的情欲，确实会带来苦，但却是保命之路。