照顾好你身边的人，便是践行夫子的仁了

书海泛舟，人间清欢

大家好呀~

今天，我们继续来读「儒家经典」，四书里的《论语》。

01.

儒学是生活里的学问，

做到比知道更重要。

子曰：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。

《论语·雍也第六》

博学于文，就是广泛地学习前人的典章文献。因为不广博，就不能触类旁通，举一反三，对应的是《大学》里的「格物、致知」；

约之以礼，约，是「约束、履行」的意思，学了就要去做，对应的是《大学》里的「诚意、正心、修身」。

如果只是知道，但却并没有做到，还不能够以学习来的道理严格要求自己，那和不知道又有什么区别呢？

亦可以弗畔矣夫，畔，通「叛」，是「离经叛道」的意思。

把这三个短句放在一起，就是王阳明讲的「知行合一」。

做到它很难吗？当然很难。

很多事情，你如果都不知道，何谈正确地去做呢；若是知道了却还是没有做到，与不知道又有什么区别呢？

02.

对身边的人好，就是仁人了

很多人都喜欢标榜自己对世界，对祖国，对人民的爱。

殊不知，这些都是圣人该操心的事情，还用不着我们普通人；我们只要把自己身边的人给照顾到了，便已经做到夫子心目中的「仁」了。

子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？

子曰：何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。

《论语·雍也第六》

子贡问孔子说，如果能广泛地施惠于民并且能够赈济大众，怎么样？可以算仁人了吗？孔子回答道，那岂止是仁，那已经是圣人了！

仁是孔子思想的最高道德，孔子这样讲，是不是因为圣比仁更高呢？

其实不是的。

圣与仁的本质运用都一样，都是发心、发愿，践行修身、齐家、治国、平天下；然而不同的是，仁是你这么做了便成，圣要你做成才可以。

因而，「仁」是一种指导思想，你只要去贯穿，去落实，推己及人，爱自己身边的人，便可以了。

至于圣，那就得靠点「机缘」了。

毕竟，纵使贤能如尧舜，没有达到圣的境界，真正100%地解决了问题呀~

以上，便是今天的内容。

下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语·雍也第六》的共读~

敬请期待吧~