《秘授滴天髓阐微》释义(48)
【原文】若然方局一起来,须是干头无反复。
【原注】木局木方全者,须要天干全顺得序,行运不背乃好。
【释义】如果地支既有会局又有合局,比如既有寅卯辰会,又有亥卯未合,那么天干必须全顺并且得序,行运又不背就是好命。
【任氏曰】方局齐来者,承上文方混局、局混方之谓也。如寅卯辰兼未,亥卯未兼寅辰,巳午未兼戌,寅午戌兼巳未,申酉戌兼巳丑,巳酉丑兼申戌,亥子丑兼申辰,申子辰兼丑亥子类是也。干头无反复者,方局齐来,其气旺盛,要天干顺其气势为妙。若地支寅卯辰,日主是木,或再见亥之生,未之库,如地支亥卯未,日主是木,或再逢寅之禄、辰之余,旺之极矣,非金所能克也,须要天干有火,泄其精英,不见金水,则干头无反复,然后行土运,乃为全顺得序而不悖矣。如天干无火有水,谓之从强;行水运,顺其旺神,最美。行金运,金生水,水而仍生木,逢凶有解。苟有火而见水,或无火而见金,此谓干头反复。如得运程安顿,遇土则可止其逆水,遇火则可去其微金,亦不失为吉耳。如日干是土,别干得火,相生之谊,亦不反复;见金以寡敌众,见水,生助强神则反复矣。所以制之以盛,不若化之以德,则其流行全顺矣。余仿此。
【释义】地支会局和合局一起来,这是承接者上文的会混合、合混会之说。如寅卯辰兼未,亥卯未兼寅辰,巳午未兼戌,寅午戌兼巳未,申酉戌兼巳丑,巳酉丑见申戌,亥子丑见申辰,申子辰见丑亥等。干头无反复者,是因为会合齐来,其气旺盛,天干必须顺其强势才好。若地支寅卯辰,日主是木,或再见亥之生,未之库,如地支亥卯未,日主是木,或再见寅之禄、辰之余,旺之极矣,非金所能克也,须天干有火,泄其菁英,不见金水,则干头无反复,然后行土运,乃为全顺得序而不悖。如果天干无火有水,谓之从强;行水运,顺其旺神,最美。行金运,金生水,水在生木,这叫逢凶有解。最怕天干有火又见水,或者无火而见金,这就是干头反复。如果行运好的话,比如遇土则可止其逆水,遇火则可去其微金,也不失为吉。如果日主是土,别干得火,则有相生之谊,也不反复;如果见金是以寡敌众,见水,则是生助强神,这就会反复。所以制之以盛,不如化之以德,则其流行全顺矣。其余仿此。
【任氏曰】
甲 丁 乙 癸
寅 卯 亥 未
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
此方局齐来,得月干丁火独透,发泄菁英,何其妙也。惜乎时干癸水透露,通根亥支,紧伤丁火秀气,谓干头反复。所以一衿尚不能博,贫乏无子。设使癸水换一火土,名利皆遂矣。
【释义】此造会合齐来,得月干丁火独透,发泄菁英,原本是很好的事情,不料癸水透干,通根亥水,紧伤丁火秀气,这就是干头反复。所以一生贫困无子。假如癸水换一火土,则名利皆遂。
【任氏曰】
丁 甲 甲 乙
卯 辰 寅 亥
癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌
此亦方局齐来,干头无水,丁火秀气流行,行运不甚反悖。中乡榜,仕至州牧,子多财旺,赋性仁慈,品行端方,寿越八旬,夫妇齐眉。所谓木主仁,仁者寿,格名曲直仁寿者,信斯言也。由此两造观之,干头反复与全顺得序者,天渊也。
【释义】此造会合齐来,干头无水,丁火秀气流行,行运又不是很反悖。所以没在中乡榜,仕至州牧,多子夺财,品行好,仁慈寿长,夫妇和睦。所谓木主仁,仁者寿,为曲直仁寿格,正合此意。由上面的两个命造来看,干头反复与干头全顺得序两种情况,际遇竟有天壤之别。