诗歌创作文哲说

贺南京

人们的所有生活，都是在哲理与逻辑之内。诗歌是生活的精神映照，故尔也不在哲理之外。文只是对哲的阐述，哲是其魂魄之所在。文哲同体，无文哲晦，少哲文荒。创作时对文是有意识追求，然哲己寓其间。诗人对文的理解，是建立在哲的基础之上的。不问你对哲是如何认识的，知道多少，哲在其中起着主导作用，并形成风格。诗歌的内容，不外乎自己对世俗的认知和情绪的起伏，通过情，物，形，知，理，来表达。因哲思抽相，以形相替代易于运用和理解，这一切的产生，都是有根源的。以情感物，见物知形。独立是物的性质，通过物表述情与理，其华美就哲理了。诗含有了哲理，就英达秀丽，就饱满蓬勃。所以哲思成就经典，情理必然正道。诗味的隽永悠长，原因是潜藏着哲理的光华，令人循环回味。哲没有形相可以看见，是形而上的统述，用形而下的物形可见来说明。寄托情感描绘物的形状，文华就高飞张扬。哲理很普通，才能恒久如同日常。虽普通，但有万千气象。使用没有穷尽，物情相表达人的思维，哲就有了具体的认知。人持着灵气可以主宰。诗歌里没有其它，只有人的情感和物的精神。文化赋予了物相精神，哲才构成了诗歌的外貌风格。诗歌要有宏观，只有思想的慷慨激昂，经哲就会明亮。生活如果没有逻辑的约束，必然紊乱而少常态，故而常识就是逻辑。诗歌缺少哲理成为骨格的支撑，气势肯定不扬而显的萎靡不振。所以思维需要形而上，诗承其质而见形而下。分开属性来替代心情。此时物已不是物，作者已用文而化成哲了。诗也不是诗，是宣和着天地大雅的气象。哲思是从那里来的呢？是从日常生活的规律和追求中来。是内美对外形的饰藻而启发哲思。是心内的灵气，区别在细微之处。

作者简介：贺南京，男，汉族。生于1952年12月23日。原籍河南登封。现居成都。涵授古汉语专业毕业。退休前从事教职工作。曾出版，精舍读石，玛瑙石艺术欣赏，茶诗禅烟。退休后，致力于古诗词研究和创作。亦进行诗歌创作讲学。

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