26山天大畜:厚积而薄发
无妄卦喻示如果人们行为不妄为、思想不妄想,社会财富就可以得到很大积蓄,所以无妄卦之后是大畜卦。当然,由于大畜所代表的时代比小畜所代表的时代更加富裕,人们会因此安于现状、停滞不前,所以大畜也有大的畜止的意思。
大畜卦卦辞:“利贞。不家食吉,利涉大川。” 大畜喻示利于坚守正道。不自食于家、消极避世,而应食禄于朝、报效国家,就能获得吉祥,利于涉过大川。
孔子《彖传》:“大畜,刚健笃实,辉光日新。其德刚上而尚贤,能止健,大正也。不家食吉,养贤也。利涉大川,应乎天也。”
“大畜,刚健笃实,辉光日新。”大畜卦,下卦为乾为天,刚健;上卦为艮为山,笃实。日日放射新的光辉。
“其德刚上而尚贤,能止健,大正也。”上九以阳刚居上位为“刚上”,“尚贤”即畜(蓄)贤,上九乘着六五之尊之柔,象征君王崇尚贤能之士。上卦为艮为止,下卦为乾为健,“能止健”即能够畜养、蓄积贤能。所以为“大正”,是最大的正事、非常正确的事。
“不家食吉,养贤也。”不自食于家而是效力国家,这种做法是吉祥的,是因为君王畜养贤士,正是为国家畜养人才。
“利涉大川,应乎天也。”国家畜养人才,目的是使用人才。正是为国家解决了人才的重大问题,顺应了天道,从人才自身角度看,既利于跋涉大川,又没有什么艰难险阻不能克服。
从卦象上看,大畜卦上卦为艮为山,下卦为乾为天,天在山中。天本来覆盖天下,远比山大,可是山竟然能够把天装起来,可见积蓄之大。大畜形象地表现一个家庭、一个国家财物积蓄之巨。君子应当从中得到启示,自觉学习前辈圣人的言论和行为,不断充实自己,积聚广博的知识,蓄积美好的品德。
大蓄卦与小蓄卦都有畜养的意思,但二者有本质区别。小畜卦是一个阴爻养五个阳爻,以孤阴畜止群阳,阳盛阴衰,力量不足,不得不暂时停顿,积蓄力量。犹如贤能之士处于乱世,生不逢时,只有消极隐退,蓄德积学,独善其身。大畜卦则象征已经拥有大量的畜养积聚,犹如大山蕴藏天下万物,喻示君王正在积极畜养治国理政的贤士,以此来成就大业。因此,一方面,有德的贤才不能消极避世,而是要放弃小我,以天下为己任,积极出世入仕;另一方面,有德的贤才不能妄自尊大,而是要进一步自蓄德才,不断增强自身本领,真正达到德才兼备,等待时机,定会大有作为。
“畜”既有积蓄之义,又有停止之义。于人生看,大畜则喻示“止而不止”。“止”是暂时的停止、表面的停止,此时的“止”是积极地蓄积品德、学问和力量。“不止”是蓄积到一定程度,只要不自守家庭的小天地,而是走向社会,就会有所作为。
机遇总是留给有准备的人。要想取得成功,必须作好各方面的蓄积,特别是行动之前,要审时度势,预测可能出现的问题与阻碍,做到未雨绸缪,防患于未然。同时,我们还要辩证地看到,前行中的障碍也是机遇。该止则止,如大畜般刚健笃实;当行则行,如大畜般坚持至正定力,其品德和学问终将促进经济社会发展、国家繁荣昌盛,凭其所“大畜”,涉民族国家之大川,利国利民利天下。