拳打循经合脉

武通于医，以武演道是重要的太极观。而拳打循经合脉运气行血是较高层次的修炼要诀，是解决太极养生治病强身的正宗秘传。何为经络(脉道)?经络不过是气血循环的通道。许多习拳者运拳多年而无明显养生效益，问题出在气脉循环通道没有通畅，拳没有打到循经合脉的境界。几年来，笔者在师傅的指导下，对此问题有所探究，现将修炼体悟介绍如下。
　　标准
　　拳是否打到循经合脉，其标准有二。从外感观之，能循经合脉之拳，表现为轻柔松缓、自然连贯、开合有变、虚实相宜、刚柔互济、阴阳互生，整体拳势呈现生动的气韵与韵律，不僵拙、不生硬、不拘束，无呆板之象，拳架和谐、平衡、协调、安稳、舒适、美观，如诗如画，外似软绵，内裹金刚，有一股无坚不摧的气势与劲力，因而耐看，且百看不厌。
　　从内察之，能循经合脉之拳，外动手足肩胯肘膝时，内则动骨筋髓、五脏六腑、奇经八脉、十二经络，外显与内隐相吻合，旨趣深厚且浓烈。
　　内外两标准密切关联。身形移，筋骨动，气血行，经脉走，以动养真，以气推脉，在行动中自善自美，将迷失之本性本心找回，元气、元精、元神得以养护与开发，所言“抱元守一”，从而修道成真。
　　有意训练
　　要实现拳打循经合脉，先要进行有意训练，在训练中需具备五种意识。
　　一、拳境清静意识。通过训练，逐步达到清纯、清净、清虚之境。运拳意境为恍恍惚惚，如醉如梦，在空虚中有物有象有精而存真，从而返璞归真，拳境越深沉越精妙。
　　二、穴位意识。穴位意识是指拳者熟知人体经络系统的主要穴位分布点及其作用，在行拳过程中能按照招式的要求自觉关注相关穴位。如百会、会阴、涌泉、劳宫、膻中、命门、肩井、曲池、阳陵、环跳、合谷、足三里等，行拳中根据招式要求自觉关注穴位。如打金鸡独立时，肘与膝合，曲尺穴关照阳陵穴。关照不关照效果大不一样。
三、骨点意识。人体可触摸的突出的骨点大约110个。手指骨点18个，掌根2个，腕6个，肘6个，肩8个，膝6个，胯4个，踝8个，趾28个，脊椎骨点约20个，脑8个，喉、颈2个，行拳中注意骨点的引领、带动、交接、转移，效果较好。如打按式时，掌沿骨点引领，内气自化自生。(
　　四、中定意识。中定是虚实转换时的重心之根(见《精选太极拳辞典》第259页，余功保编。)还有拳家认为，以肚脐为水平线，设如拦腰砍断之树，静观此一线，亦称中极。“得此一，万事毕”(张耀宗著《三十九式太极拳劲意直指》第8页)。可见中定(中极)之重要。实质上，中定即处于非阴非阳、亦阴亦阳、可阴可阳之状态，是动静之源、开合之根、虚实之本。如杨式太极拳二十二式的起势，两手托掌手心小气球向胸口按进时心中一静气球进入“中宫”。按古谱说法，中宫乃土位，万物土中生，故练拳时守中宫则必循经合脉。
　　五、太极圆意识。太极圆意识含虚实二意，虚意指手中、脚下、胸前、体周之大小圆球，实意指两肾、两睾丸(女性为两乳)、两眼球，进而后枕、夹脊、命门、尾间、会阴及膝、踝等均各有其珠(或称微型圆球)，大小圆球的运转表现形成螺旋形缠丝，缠又有外、内缠两种形式。有了圆球意识与缠丝意识，运拳之循经合脉便成为一种必然。如杨式太极拳二十二式野马分鬃右式(武当原式与此大同小异)，肩带肘带腕，右手臂内缠，小指领劲，右腿成右弓步，胯膝踝左腿外缠，其循经之效不言而喻。
　　六、主辅意识。这里借用吴图南大师的一个提法。他认为，腰脊、喉头、地心分别为一、二、三之主宰，而丹田、掌指、足掌分别为一、二、三之宾辅。有了主辅意识，太极拳之十六关便会灵活运转。这十六关是腰、顶、背、气、腿、足、掌、指、髓、神、耳、鼻、腹、膝、身、毛(见《吴图南太极拳精髓》第5-6页)。在此五种意识导引下坚持训练，不必担心循经合脉而经脉自合。
　　无意修炼
　　修炼是普遍的至真之途。如一位高僧所言：“美玉不琢不成器，顽金不煅不致精，钟不击不鸣，刀不磨不利。岂有天生弥勒，自然释迦。”(《法音》2008年6期第53页)连弥勒、释迦也靠苦苦修炼而成正果，何况太极之真女口境界?
　　为了打好坚实基础，必须有以下两种过渡形式的修炼。
　　一、“拳打半步之窍”的过渡。以某一招式为基石，反反复复，重重叠叠，体味其循经合脉之精妙。先从手臂功夫练起，再练脚下继而腰部，再继之以腰为轴带上身催下体。以“二仪呈象”为例，后腿重心，左腿上提，同时手抬，右坐步，左手前，右手后，肘微曲，五指呈爪形向前，两肘下沉，向外张；右坐步变左弓步，后腿直，两掌前推，掌心外吐，两臂曲中求直。如此反复练习数十次，便能体味其循经合脉之味。
　　二、从有意识过渡到有些意识，甚至一点儿意识。在上述运拳五种意识由强迫性进入自觉性、能动性后，达到如下状况：某套拳运行较顺当、自然、舒坦且时间长而感觉为倏尔即逝，练拳之过程不是单靠意志和理念，而是靠趣味，靠下意识，或言形而下，如此则可考虑过渡到无意识训练阶段。
　　无意修炼循经合脉包含以下内容。
　　1．无呼吸之意识。呼吸处于自然状态。呼吸经历了管呼吸(气从命门入，督脉升；从肚脐眼出，任脉降)，到不管呼吸不知道呼吸，再到忘息以至胎息，此时已没有意识参与呼吸。
　　2．无动作规矩及劲力之意识。哪个动作怎么做合格怎么做不合格，脑中已没此理念，但动作又无处不合大规矩。常说的掤捋挤按采捌肘靠等八种内劲，乃至六十四种内劲已难以分辨，此中有彼，彼中有此，呈现复合或化合状态。拳家们所指“掤捋挤按皆不是”、“眼前有手不见手”等，即是此种状态之说明。
　　三、无阴阳意识、刚柔意识。初练时，练形为上，炼气为次，炼神再次；提高时，炼气为上，练形次之，炼神再次；深化时，炼神为上，炼气次之，练形再次之。阴阳刚柔也随着上述层次变化而变化。起先意识中分阴阳虚实，接着意识中不怎么分而动作中自然分，再接着意识、动作中简直不分阴阳，阴阳是混元混合自生自转、自缠自绕状态。故而在修炼到深化阶段时，意识里已不分阴阳、刚柔、虚实，不分上下、左右、前后。如李小龙的练武体悟：初学艺，一拳不过是一拳；学艺时，一拳不再是一拳；学艺后，一拳不过是一拳。这后一“无”乃无所不有，此中的真如化境为地我人天，同通大易，以内景之体验内脉丹道。这正是太极养生追求之终极目标，即循经合脉之圣境，所谓“拳打无意至高妙”是也。