致伸手党：哪有什么无用社交，还不是你想白嫖

张四泉

第223期

相信你多少看过如下标题的内容。

无用社交的想法源于以功利之心态打量芸芸众生，换个说法其实就是功利社交。

这种心态谈不上是错误，整日奔波苦的大家聚一桌子吃饭总难免图点啥，毕竟这年月的大多数人不缺吃喝。

鸡汤常说，想让别人对自己有用，先让自己对别人有价值，大多时候其实是我们自己没用对别人产生价值。

可绝对的（自己）无用的社交是不存在的，老话说的好，就是一张手纸也有它的用途。

问题就在于，有的人不愿意去做手纸，却老馋着人家的钞票。

我们称这样的人为社交伸手党，《金瓶梅》里的白赉[lài]光（白赖光）就是这号人物。

西门庆虽是个恶霸，但却是个对待狐朋狗友甚为仗义的土豪。

应伯爵、谢希大、孙天化、祝麻子、常峙节、吴典恩等所谓的一帮结拜兄弟，有几个不吃西门庆的花西门庆的？

西门庆极少拒绝朋友的要求，偏偏这个白赉光，有一次空口白牙地来问西门庆要聚会的钱，结果被当面拒绝了个毫无颜面，自此便淡出了西门庆的朋友圈。

应伯爵做担保人向西门庆借钱也被西门庆翻脸不认账地拒绝过，但应伯爵很快意识到了不对劲，立刻组局邀请西门庆郊外游玩一日。就在那天，应伯爵差点被韩金钏儿溅了一脸的尿，这是西门庆最为欢乐的一天。

或许有人说，不是所有人都能像应伯爵这般会搞笑又机灵地供财主娱乐呀。

常峙节、吴典恩或许就是这样的人。虽然是结拜兄弟，但他们却都颇有自知之明，他们想问西门庆借钱，但又怕借不到，因此都请应伯爵在中间活络引导。

应伯爵也是不负众望，对西门庆晓之以情动之以理：结拜兄弟们过的好也是你这位做大哥的盛情，说出去面子也好看！

这就是常峙节、吴典恩这种“一无是处” 的人对西门庆的价值，再通过应伯爵这种社交高手大打感情牌的包装，于是西门庆便对那俩人也产生了社交价值。

白赉光是怎么问西门庆要钱的呢：哥，没钱聚会了，给些吧。

你是西门庆，你会给吗？

白赉光或许可以这么去要钱：“哥，咱兄弟十个好久没聚了，大家都很怀念曾经手足之情般温暖的感觉，现在社会上都传言咱十个结拜兄弟是不是不和谐散了呢。小弟我想请众兄弟们聚一聚，不知可否借点钱？”

作为十兄弟之首的西门庆是不会不要这个面子的，再说西门庆坑了花子虚之后本身就很心虚，这时候的白赉光自告奋勇地担起这个维护团结名誉的责任，西门庆有不支持的可能吗？

白赉光这种人是不懂得包装自己，不知道自己有用，而有的人则是一毛不拔连句好话都不愿用心组织的伸手党。

如果说身份地位悬殊，刘姥姥和贾老太太身份地位差距够大了吧。

刘姥姥批评她的女婿“拉硬屎”不主动去亲近人家，怕失败，连伸手党都懒得做。

但事情到了刘姥姥这里，硬是把贫贱的身份分析出了对贾府的价值来——怜老恤贫。再加上作为一个老人家，带着土特产风尘仆仆赶来，瞅准了贾府图乐善好施名声这点心理，刘姥姥的衰老和贫穷正是贾府需要的，结果当然是一箭就上垛。

当刘姥姥第二次再进贾府，那更是了不得，她为贾府贡献了最大的一场欢乐，结果又是满载而归。

刘姥姥事先并不知道她的阅历和搞笑天赋原来在贾府这么有市场，可她懂得尝试舍得拿出来秀啊。

如果连一张手纸都有它的用途，如果连衰老和贫穷都能被包装成一次精准营销，你怎么会没用？我且问你：如果你的人生中有那么多的无用社交，到底是别人真的对你没价值呢，还是你不懂也不愿拿自己的价值去交换的白嫖式社交在作祟呢？