有什么风流妍媚，值得我们情投意合？

上卷第十五回第六节：

原文

当下和尚工课已完，奠过茶饭，贾珍便命贾蓉请凤姐歇息．凤姐见还有几个妯娌陪着女亲，自己便辞了众人，带了宝玉，秦钟往水月庵来．原来秦业年迈多病，不能在此，只命秦钟等待安灵罢了．那秦钟便只跟着凤姐，宝玉，一时到了水月庵，净虚带领智善，智能两个徒弟出来迎接，大家见过．凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？"净虚道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。”不言老尼陪着凤姐．且说秦钟，宝玉二人正在殿上顽耍，因见智能过来，宝玉笑道：“能儿来了。”秦钟道：“理那东西作什么？"宝玉笑道：“你别弄鬼，那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么？这会子还哄我。”秦钟笑道：“这可是没有的话。”宝玉笑道：“有没有也不管你，你只叫住他倒碗茶来我吃，就丢开手。”秦钟笑道：“这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒？何必要我说呢。”宝玉道：“我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。”秦钟只得说道：“能儿，倒碗茶来给我。”那智能儿自幼在荣府走动，无人不识，因常与宝玉秦钟顽笑．他如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了．今智能见了秦钟，心眼俱开，走去倒了茶来．秦钟笑道：“给我。”宝玉叫：“给我！"智能儿抿嘴笑道：“一碗茶也争，我难道手里有蜜！"宝玉先抢得了，吃着，方要问话，只见智善来叫智能去摆茶碟子，一时来请他两个去吃茶果点心．他两个那里吃这些东西，坐一坐仍出来顽耍．

端木持易见解

血到底干不干净？生育到底有没有罪？做爱到底有没有罪？

从什么时候开始，这些都被宣扬为有罪的了？我不知道。大约是从女人附属于男人时候吧。因为生育权，性的权力作为女人特有属性，又因女人作为男人的私有财产而被男人垄断，所以，他们才会大肆宣传所谓的“贞洁”观念。宗教为这些统治者服务，又可以借此让女人害怕，让女人花钱请僧人来为他们念经，以消灾去祸。比如《血盆经》，就是伪造的经书，用来欺骗那些善良的女人们。

统治者需要女人恐惧以服从安排，宗教意识形态又被垄断把控，借女人的恐惧发财。而宗教就是这些统治者开的。军事的，政治的，宗教的，又是三位一体。真他妈的极大的坏。

战争，恐惧，原罪，这些都是统治的手段，被统治者的灾难，恐惧，罪恶感，正是他们发财致富的必备条件。

所以，如果你一不小心，陷入恐惧之中，实际上这正是别人希望的。所以，不忧不惧，才是一个真正智者勇者该有的风度。

现代社会，各帝国搞的“战争边缘政策” （这个名词可以百度）创造恐惧，宗教宣传原罪制造恐惧；媒体到处宣传死亡，灾难，让你恐惧；让你感到，活着都已经很不错了。总之，降低被统治者的反抗力度，或者直接让他们俯首帖耳，五体投地；或者让他们拿出钱来。办法就是大造恐怖气息，没有恐怖，就编造恐怖；如果编造的故事不足以欺骗，那就直接制造恐怖。恩，那些反恐的人，正是恐怖的制造者；恐怖制造者和反恐制造者，私底下却亲如兄弟。就像各种媒体上讲股票的人，晚上正和资本大鳄一起喝酒把妹呢！韭菜在他们眼里，就是一群傻逼。

铁槛寺，水月庵，都是国府的家产。就像咱们的少林寺，静安寺，普陀寺等等，这个观，那个庵，也无不是国府的家产。

有人在群里说，云哥已经垄断了中国众多媒体。你哪里晓得，云哥何尝不是“智能儿自幼在荣府走动”？云哥的这些“寺庙”，“庵”“观”，哪里又是他能做主的呢？净虚老儿，都得小心伺候着，智能儿也只配“摆茶碟子”。“吃茶果点心”的事儿，哪里轮得到他呢？

非哥不听使唤，以为做了铁槛寺的主持，就可以不听使唤了？结果怎么样？被人一顿摆布，乖乖的再也不提什么接班人的事情了。

这些个明面上的人物，哪个背后没有老爷？江老爷，胡老爷，或者什么其他老爷的，还有一些称不上老爷，但也是大爷的。听话了，自然是有情意的；不听话的，自然别怪老爷无情无义。都是茶，就看你怎么喝。外面喝，还是里面喝，自然是冷暖不同。

所以那些表面的人物，我总是不把他们放在眼里，的确没有值得称道的地方。鱼翔浅底，龙在深渊。哪是他们这般沐猴而冠的货色好比？“理那东西作什么？"

你看安邦这个曾经的“铁槛寺”，不是一下子变成水中月了吗？

你们说，哪个铁槛寺，不是终于水月庵的？

又有什么风流妍媚，值得我们情投意合呢？

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简介：这到底是一颗怎样的心？