中国古代星象学揭秘30

历代正史《天文志》《五行志》

自司马迁《史记》创天官书体例以来，后起各朝正史大都仿而效之，《天文志》遂成为中国古代正史固定体例之一。由于各朝正史《天文志》的连续不断，总括起来就是一部自汉至清的完整星象巨著。其内容以占星术及星官知识为主，但在今天看来，又是研究古天文学的绝好原始资料。在全世界各民族的文化之林中，只有中华文化体系保存下来这样一套完整的天文星象资料，凭此一点，中华民族对于全人类的贡献已是无可比拟的。由此更可见司马迁当年创《天官书》体例的伟大与高明。

另外，由于古代五行思想的影响，自班固《汉书》起，又在正史内设立了《五行志》的专业体例，其中包括关于日、月变异及其占测的学说和实录，这也属于星象学的内容，故论及《天文志》时，也不要忘记了《五行志》的有关记录。但要注意一点，北魏的《魏书》作者魏收曾对《五行志》的内容作了一次改动，他认为原来《五行志》中关于日月变异的记录，应该归入《天文志》，而不应放在《五行志》中，所以他便把有关内容移到《天象志》中，而且把《天文志》的名称也改动了。其后，有的正史《五行志》仿效魏收的处理方法，有的则仍然沿用《汉书·五行志》的方法，并未统一起来，所以我们今天翻查历代正史《五行志》时应了解这段波折。

当然，二十四史中并非全都有志，如《三国志》就没有志，《后汉书》原也无志，现传本的诸志，是把司马彪的诸志移入进来的。下面我们列表显示各史的《天文》、《五行》志。

正史一般以二十四史为主，加上《新元史》又称二十五史，除此之外的《通志》《通考》等书，不属正史，但也是重要的史学著作，因其体例的不同，故不入正史之列。本表将它们附在正史之后，以表明除正史天文、五行志外，尚有专门记载有关资料的史书，不可忽视。将正史与《通志》等书配合参考，可以互相补充。这也是中国古代史学著作中特殊的体例，为外国所罕见。