古代星象学揭秘——星象术灵验吗

如何理解中国古代的星象学

以上简单介绍了星象学的源流、人物、典籍、术语、方法等，以下则就星象学的上述内容略加阐释评议。具体阐释以如下几个问题为主：第一，关于历史记载中星象家推占准确和灵验的问题。第二，星象学到底是科学还是迷信的问题。第三人们为什么迷信星象学及星象学之所以流传古今的原因。第四，星象学作为一种历史和文化的现象，究竟蕴涵什么意义，它对中国传统文化发生什么影响，在中国传统文化体系中占有何种地位。第五，我们应怎样对待星象学。

星象术灵验吗

在中国的史书记载中，可以看到不少星象家据星象预测人事甚准的事迹，前面关于人物的介绍中已可看出。对此，人们自然会产生疑问：星象术真的如此灵验吗？这些记载是真的吗？星象术是真灵还是假灵？直接关系到星象学是科学还是迷信的问题，必须首先加以澄清。

我们以《左传》中梓慎、裨灶等人的多次预言为例（详见前面的介绍），来分析星象学的灵验问题。

关于《左传》的此类记载（星象预测和《周易》预测等），学者中间早就有人认为，这些预言甚准的记载，全是后人附会添加上去的，不是《左传》原文所应有的。

如历史学家徐中舒先生说：

凡验的预言，可以说都是事后比附之词。（参见徐中舒《左传的作者及其成书年代》，原载《历史教学》1962年11期。）

若都是事后比附上去的，则星象预测就无灵验问题了。但事情并没有这么简单。因为说是事后比附之词，其实并无任何证据。晋代曾在汲冢出土一批竹书，其中有《师春》一卷，全录《左传》ト筮预言之事，无一字之异。《师春》是战国时的书，这说明战国时《左传》中已有ト筮预言之事，而不可能是后人比附上去的。

再从星象学源流看，早在原始人时期，就盛行将互不相干的事物看成潜藏有广泛神秘联系的观念，依据这种观念，原始人进行各种形式的占卜预测，这包括星象预测。其后直到商周春秋时期，人们仍很迷信这种神秘占测。因此《左传》中记载当时占卜专家（星象术只是他们的占卜方术之一）的预测事例，也属时代的必然。

因此，不能以现代人的无神论来揣度古人的迷信头脑，而把各种占卜的记载看作当时不可能的事。

明白了这种时代的必然性，就不会奇怪《左传》及其后的史书中为什么会有大量占卜事例的记载了。所以说《左传》中关于梓慎等人的星象占测之事的记载，并非后人附会而添加上去的，而确是当时的记录。既是当时的记录，那是否说他们的占测真得很准很灵了呢？也不能如此推理。

这是因为，当时担任记录这种占测事例任务的人是史官，而史官本身就是掌管占卜事务的专家。这就是说，是占卜专家自己记录自己的占卜事例。由于当时盛行占卜的风气，事无巨细，皆要用各种方式进行占测，因此占卜记录的数量十分庞大。这一点可由商代的占卜记录甲骨文予以证实。

而编纂史书如《左传》时，由于其篇幅有限，不可能将所有的占卜记录照录无遗。于是史官便进行一番选择，结果自然是极少数占测准确的事例有幸载入史书流传下来，而大量的占测不准的事例则湮没不存了。这样一来，后人再读这所载有限的史书时，便只能看到占测灵验的事例了。

而后人又往往以为这种史书的记载就是当时历史的全部，忘记了那个由于史官的删削而隐没不现的水下冰山，这就给后人造成了古人占测甚准的印象。

除了在选择上有所取舍之外，还有一个不可忽视的原因，这就是史官在将有关占测记录编入史书时，不免要做一番润色的工夫，使得当初的原始记录显得更加圆满无缺。这也是可以想象得到的。于是，既经选择又经润色后的记录，在后人看来，就成了头头是道灵验非常的预测。

古代的史官在编选占卜预测的事例时，所做这番手脚与后人的比附添加是不同的。因为史官所凭借的原始资料确是当时的记录，而非事后的编造。尽管有上述的理由，当时的星象专家毕竟还是预测准过一些事情，这是否说明星象术还是有一定的灵验呢？

对于他们确实预测准过一些事情，也不必惊奇，其实这里并无任何神秘。因为从概率上讲，不论任何人猜测任何事情，都会有一定的猜准的比率。星象家预测事情，能有测准的例子，亦属自然的比率。

另一方面，由于占星家所要预测的事情一般都是有关国家或帝王的大事，而占星家做为史官，能够亲身参与国家的各种机密事务，并熟悉当时各国的历史和现状，因此他们在预测有关事变时，完全可以依据对于有关情况的了解做出判断，并将准确率提高到一定程度。这种预计能力，可以说是常人普遍具有的能力，并非什么超人的神力。

但占星家在做预测时，却要利用星象学的知识加以巧妙解释，这就使得他们的预测显得十分神秘，仿佛是根据星象才做出这种判断和预测的。其实，在这里最关键的是他们对于历史和现实情况的深刻了解。若无这种了解，再高明的占星家也不会只据星象就能预测人间事情。不仅占星家是如此，星命家的预言一个人的命运祸福，也必须依靠他对这个人的过去和现状的了解。

当然，别人不会直接告诉他各种详情，但星命家凭着丰富的社会经验，善于察颜观色，以揣摩对方的心理，估计对方的境况，常常在不知不觉之中便掌握了对方的情况。然后再对症下药，投其所好，利用复杂的星命学术语和方法，讲出一套令外行目瞪口呆的话来。其中由于概率的作用，总有一些话符合对方的情况，而人们又往往只对这些言中的话听得进，记得牢，于是便形成了星命术推命灵验的假象。

根据对星命术方法的分析可知，其中涉及的因素可以说十分繁杂，五花八门。别说是外行，就连星命专家也很难一一理清，全部协调。于是星命家在推命时便只拣吉利话说，适当加些凶灾之语，最后再做圆场，使人获得期望而归。

当然，有时也根据不同的对象，说些十分凶险的断语。但总的来说，是吉多凶少。星命术的灵验是很难一一验证的，尽管历史上曾有过张果、郑希诚之类被人称为“发多奇中”的星命专家，及其推命的事例流传下来，但其预测真的灵验与否，却是并未有人切实核实过的。这与占星家的预测多被史书记载而流传下来是不可相比的。