为什么有人做坏事，却混得很风光？

佛教常讲“种善因得善果，种恶因得恶果”，可在现实生活中，我们看到的情况往往并不是这样，甚至是相反的。有的人帮了别人，做了善事，却被人诬陷，得了恶报；而有的人经常做坏事，却风光无限，感觉混得还不错，这到底是为什么呢？

关于这个问题，我们大致可以从两个方面来理解。

一、善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

因果关系是非常复杂的，并不都是现做现报，做了善事马上就得到善报，做了恶事马上就得到恶报，如果这么简单，“因”直接转化成“果”，那谁还敢做恶事？那众生也就不需要教化了。

正是因为善恶之间的关系错综复杂，因果形成的时间没有固定界线，所以才让人总是徘徊在善恶的边缘，有时候觉得行善确实好，又有时候觉得做点坏事也没关系。

比如大清朝的贪官和珅，他作的恶算不少了，但却位居一人之下万人之上，富可敌国，风光了几十年，从当时的角度看，好像是做了恶也没得到恶报。但乾隆帝一死，嘉庆皇帝一上台，就把他家给抄了，并且落了个自尽而亡的下场。所以说“不是不报，时候未到”，如果我们从长远的角度来看，无论行善还是作恶，总有一天会报在自己身上，甚至还可能报在后代子孙身上。

二、种善因，而不结善缘，还是形不成善果。

有的人就很心急，做了善事，就要马上变现，马上得到回报，如果得不到，他就否认因果。

其实从“因”到“果”的过程之中，还有一个“缘”，如果没有 这个“缘”，“因”还是形不成“果”。

打个比喻，一粒玉米种子，单就这个种子而言，无论多长时间，也不会变成一颗玉米。但如果把这粒玉米种子放进农田，再加上水分、阳光、肥料等等的配合，它就可以变成一颗玉米，并且结下一个或者几个棒子。

玉米种子是“因”，玉米是“果”，但从因到果，还需要很多中间条件去配合，才能完成因果之间的转变，这就是“缘。

所以说，我们做了善事，不要着急，总得等到因缘成熟，机会来了，才能得到善果；做了恶事，也不要以为没有关系，一旦时机成熟，就会得到恶报。《太上感应篇》上讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，人生没有侥幸，没有偶然，一切都是必然，只不过是来得早与晚的区别罢了。