子女的起义：《都挺好》背后的伦理逻辑（2）

我们今天的逻辑，名“逻各斯”，

其实来自于宗教语言，

古希腊叫做“道”，

印度叫做“阿赖耶识”，是“藏”，包含一切，

中国人叫“因果”。

是不是有“因果”，

只能讲，在宇宙时光流逝的某一段历史中，

具体的因果判断是成立的。

超越了个历史、超过了这个局限，

很难讲是否有因果。

圣人设教以立道也，

为了让世界“显得”有秩序，

所以从对道体的体贴出发，

找到了“逻辑”，作为解释世界的依据。

《都挺好》也有个“阿赖耶识”，有种子、有因缘。

众人的“诸相”，其实都是这个“阿赖耶识”的“法相”表现。

这个“种子”，就是苏家三兄妹的母亲。

苏妈妈身上所有的性格之因，强势地影响了这个家庭：

她的“传统观念”（其实，“传统”有好的因素，这里更适合用“封建”），

主要是“重男轻女”，

直接导致了三兄妹的决裂。

她的“扶强凌弱”，

如：

对成绩上佳的苏明哲，一味赞美；

对颇能造孽的苏明成，一味娇宠；

对追求上进的苏明成，一味打压。

市井中的功利主义，不留余痕地带入到家庭中来。

逻辑上，犯了“效用失范”的错误：

家庭是家庭，它要有爱。

事业是事业，它要强调功利。

最后导致：

长子苏明哲，会装腔作势，假把式。

次子苏明成，一事无成，妈宝、任性、啃老。

女儿苏明玉，在寻找自我价值的路上，跌跌撞撞。

她的“女权主义”，

直接“废”了苏大强：

苏大强此后的种种任性，

无非是人性长期压抑后的反弹。

逻辑因果成立上，有个“效用范围”。

比如阿莫西林作为广谱类抗生素，

有些人有效果，有些人没效果，有些人过敏。

性格和伦理也是如此，

工作上的“强势”、为人处世上的“强势”，

不要轻易带入到家庭中来。

中国化的家庭，往往用血缘“和稀泥”了其它任何社会规范，

不喜欢的工作，可以辞职；

不喜欢的朋友，可以绝交；

不喜欢的地方，可以不去。

唯独家庭，是你绕不过去的“坎儿”。

苏妈妈每次不经意的伤害，

都转化成了子女成长之后的性格缺陷，

并且弱化了丈夫苏大强的生命独立性。

她不小心，成为家庭不幸的“替罪羊”。

一念成佛，

一念入魔。