王利明《论人格权独立成编的理由》杨立新《我国民法典人格权立法的创新发展》阅读答案
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
民法典体系包括两个层面：一是贯彻于法律之中，具有内在统一性的价值和原则：二是篇章节、基本制度的安排等。人格权独立成编最充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。正如孟德斯鸠所指出的，“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。
我国《民法总则》将人身权与财产所有权以及与财产所有权有关的财产权、债权和知识产权并列，构成民事权利体系，预设了《民法典》分则的基本框架，同时在形式上体现了保护人格尊严的价值宣示，使得人格尊严在各项权利保护中具有基础性地位，是所有人身权和财产权保护的根本目的，具有最高价值。我国《民法典》将人格权独立成编，并且将人格权编置于分则之首，这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展，凸显了民法以关爱人、尊重人、保护人为己任的特点。
人格权独立成编凸显了民法作为“人法”的本质，有助于改变传统民法“重物轻人”，的体系缺陷。从古典的民法典体系来看，不论是“法学阶梯”模式还是“学说汇篡”，模式，都是以财产关系为中心，其所规定的人的制度都是从“主体”的角度而言的，着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力，并没有肯定人格权的独立地位，在价值上对人的地位重视不够。而人格权则在于确认人自身所享有、作为其自身组成成分、与其自身不可分离的权利。传统大陆法系国家民法虽然以保障人身权和财产权为己任，却仅在分则中规定了财产权和身份权，对人身权中最重要的权利即人格权，却没有在分则中作出规定，这本身表明，传统民法存在着“重物轻人”的体系缺陷。如果人格权不能独立成编，分则条款明显是财产法为绝对主导，会给人以民法主要就是财产法的印象，这也将成为我国民法典体系的一大缺陷。因此，我国《民法典》将人格权独立成编，并将其列入分则之首，在全面规定各项具体人格权的同时，对一般人格权作出规定，形成对各种人格权益的周延保护，以弥补传统民法典体系的不足。将人格权独立成编构成我国民法典的重要亮点，这也是我们所遇到的历史机遇。
（摘编自王利明《论人格权独立成编的理由》）
材料二
《中华人民共和国民法典》于202l年11月正式施行。《民法典》的一个突出特色，是在分则中专门设置人格权编，在世界各国的民法典中具有创新性。
在以往各国的民法典中：法国法系民法典一般不规定人格权，其保护方法是在侵权责任的规范中通过“权利”的概念将人格权包含在其中，如《加拿大魁北克民法典》仅在总则中规定了人格权：在德国法系民法典申，《德国民法典》将姓名权规定在总则中，其他人格权的保护则规定在债编的侵权行为规范中；《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定。通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，不像物权、债权那样可以通过法律行为或者事实行为取得，因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中。这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型，而是民事主体特别是自然人对自己的权利，不能用潘得克吞①的民法典编纂方法在分则中进行规定。
事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过物权的客体是物或者某种财产权利，债权的客体是权利人请求特定义务人为或者不为一定的行为，身份权的客体是特定亲属之间的亲属利益，继承权的客体是自然人生前拥有的合法财产。这些民事权利的客体都是特定的民事利益。与此相同，人格权的客体也是民事利益，只不过作为人格权客体的民事利益是人的人格利益的具体要素，并且这些人格要素并非依靠民事法律行为或者事实行为而取得，而是生而固有的人格利益及要素。人一出生，就享有人格；构成人格的并非只有一种要素，人格是由生命、身体、健康、姓名、肖像、名誉、隐私、人身自由等具体要素构成的。正因为人的这种人格是由一个个具体的人格利益要素构成的，所以在民法的保护上，不能用一个笼统的人格权来进行保护，而是要把这些具体的人格要素设置成具体的人格权；通过这些不同的具体人格权对一个个人格要素进行保护，才能够对完整的人格进行保护，并就此形成具体人格权的不同类型，构成具体人格权的体系。人格权虽然与物权、债权、身份权和继承权等民事权利有所不同，但就其性质而言，仍然是民事权利。这些权利的客体都可以概括为民事利益，只不过分成物权利益、债权利益、身份利益、人格利益等不同的利益而已。
在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中，而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型。这样的做法，是对人格权性质的正确定性。
（摘编自杨立新《我国民法典人格权立法的创新发展》）
【注释】①：潘德克吞一词，来源予拉丁文的Pandecta。而Pandecta，是指《罗马法大全》《国法大全》中的《学说汇纂》(Digesta)。潘得克吞体系的特征是，将抽象的共通的一般事项整理成为“总则”，并置于民法典之始(第一编)加以规定。其余分则各编依次为：物权法、债权法、亲属法和继承法。
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．我国过去的民法典体系存在着“重物轻人”的缺陷，仅强调人作为主体参与法律关系的资格与能力。
B．中华人民共和国《民法典》将人格权编置于分则之首，充分地体现了民法人文关怀的精神和价值。
C．传统的民法典体系忽视了人格权的独立地位，而我国《民法典》对各种人格权益进行了周延保护。
D．我国《民法典》在分则中对人格权作出专门规定，这弥补了传统大陆法系“重物轻人”的体系缺陷。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A．在欧美国家，《瑞士民法典》不同于《德国民法典》，就人格权单独成编，用专门的章节进行了规定。
B．人格权不是基于民事主体资格产生的民事权利，与物权、债权、继承权等取得民事权利的方式不同。
C．人格权不同于物权、债权、身份权，不能概括为普通的民事权力类型，它是生而固有、与生俱来的。
D．中华人民共和国首部民法典采用“总则-分则”的篇章结构，分则有物权编、继承权编、人格权编等。
3．结合材料，下列选项中最能支持材料观点的一项是（3分）
A．货币属于其占有者，所有权不得朱确定。
B．法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。
C．一个毫无财产、一文不名的人，连生存都难以维持，能算是真正的人吗？
D．凡人之所以为人者有二大要件：一曰生命，二曰权利。二者缺一，时乃非入。
4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）
5．孟德斯鸠说“在民法慈母般的眼里，每一个个人就是整个的国家”。请结合两则材料，谈谈我国《民法典》题如何体现这句话的精神的。（6分）
1.A
（结合材料一第2段原文“我国《民法典》将人格权独立成编，……这是对《民法通则》立法体例和理念的继承和发展”，材料一第3段，原文“如果人格权不能独立成编，……这也将成为我国民法典体系的一大缺陷。”可知，我国之前使用的是《民法通则》，不是成体系的民法典；材料一第3段，原文“着眼点在于解决主体参与法律关系的资格与能力”，选项中的“仅强调”错误。）
2.D（A错误，材料二第2段“《瑞士民法典》则不同于《德国民法典》，其在人法中用一节专门就人格权进行了规定。”可知，“单独成编”错误。
B项正确，材料二第2段原文“通常认为，……应当规定在民法典总则编中。”“这样的立法方法和理论背景，……不能用潘得克吞的民法典编纂方法在分则中进行规定。”注释内容“潘得克吞体系的特征是，将抽象的共通的一般事项整理成为“总则”，并置于民法典之始（第一编）加以规定。其余分则各编依次为：物权法、债权法、亲属法和继承法”；材料二第4段“在这样的理论基础上，《民法典》将人格权规定在分则中，与物权、债权、身份权、继承权等民事权利并列，使之回归民事权利体系之中”，可知，我国《民法典》是按照潘得克吞的民法典编纂方法进行编纂的，并且可推知各分则。
B选项错误。由原文材料二第3段“只不过……并非依靠民事法律行为或者事实行为而取得，而是生而固有的人格利益及要素”可知“与物权、债权、继承权等取得民事权利的方式不同”正确；结合原文材料二第2段“通常认为，人格权是基于民事主体资格产生的民事权利，……因而人格权与其他民事权利是不同的权利，应当规定在民法典总则编中”和原文材料二第4段“而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型”可知，原文肯定了“人格权是基于民事主体资格产生的民事权利”，但不能仅因此就认为它与其他民事权利本质不同。）
C选项错误。由原文材料二第3段“事实上，人格权与物权、债权、身份权、继承权等民事权利的本质是一致的，都是以民事利益作为客体的民事权利；只不过……”可知“人格权不同于物权、债权、身份权”说法有误；
由原文材料二第2段“这样的立法方法和理论背景，难免使人对人格权的性质产生错觉，认为人格权并不是普通的民事权利类型”，以及，材料二第4段“而不是将人格权仅作为民事主体自身的权利与其他民事权利分割开，成为地位特殊的民事权利类型”可知“不能概括为普通的民事权力类型”说法有误。
3. D（D项能够支持材料的观点，即人格权是人生而固有的；A、C选项都强调财产的重要，与材料不符；B项，原文没有谈及平权。）
4.①首先，提出观点，《民法典》人格权单独成编在世界各国民法典中具有创新性；②然后例举以往各国民法典人格权仅在民法典总则中规定；③接着，对比论证人格权仍然是民事权利，只有通过对具体人格权的保护，才能够对完整的人格进行保护；④最后重申观点。（答对一点给1分，全对给满分。）
【分析】论述的结构（层次）一般为：①提出问题、观点（引论）②分析问题、观点（本论）③解决问题、观点（结论）。分析论证思路（行文脉络），其实，就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语。做这个题目，尤其需要注意开头结尾的表述。
5.①民法的“慈母”体现在“民法以关爱人、尊重人、保护人为己任”，“个人就是整个国家”体现民法“保护人格尊严的价值宣示”；②《民法典》人格权独立成编，列入分则之首，形成对各种人格权益的周延保护；③《民法典》针对具体的人格要素设置成具体的人格权，从而构成人格权的体系。（答对一点给2分，全对给满分。）
【分析】该题考查考生的分析综合能力。回答此类题型，需要先对题干中的引言进行释义，再联系原文中作者的观点进行阐述，考生可参考2021年新高考全国1卷。