《易经》-豫卦

豫用现在的话来讲就是快乐、愉快，高兴。豫卦卦象是五个阴爻一个阳爻。谦卦和豫卦的阳爻都在人位，谦不谦虚，高不高兴都是人的事情，和天地没太大关系豫卦提醒我们快乐只是一时的，要警惕很快就不快乐了。一阴一阳之谓道，人生一定要有喜乐，但是要有节制的喜乐，否则就可能乐极生悲。一个很简单的道理:一个人快乐或者愤怒的时候，是最没有抵抗能力的。这句话要好好去体会，说多了是没有任何用处的。

首先来看豫卦大象:雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。雷从地底下砰的一声出来的时候，我们有时会觉得很愉悦，但如果时间、地点不合适，雷一响，就会很害怕。所以这里的奋是有条件的，要很安全，同时有需要，而且做好了准备，我们才会感觉到振奋。《说文解字》中说:豫，象之大者。豫指的一种体积特别大的大象。（有象牙的那种）。先王:古代明君。圣明的先王看到雷打在适当的时间，适当的次数，会给大家带来很好的效果。他们就知道要用乐来帮助推行礼制，提高品德。殷:殷商王朝。荐:祭祀、供奉。上帝:即天地，自然。意思是商供奉天地，同时也来配享历代祖先。没有天地，就没有祖先，没有祖先就没有我们。中国人历来都是阿弥陀佛、谢天谢地的，代表我们求平安、不忘本的优良品质。

《序卦传》:有大而能谦，必豫，故受之以豫。一个人有了很大成就还能谦虚，那这个人就会得到内心的愉快。要豫，要快乐有要以下几点要注意:要众乐，不能独乐；寓教于乐，整天嘻嘻哈哈最后什么都没有，那是浪费时间；要适当的娱乐，乐要有节制。要懂得什么是真正的快乐。以上这些可以多去思考，体会，毕竟我还没到而立之年，经历不够就不多说了，而且里面的东西太多不是简单几句话就能说清楚的。

接着来看豫卦的彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎?天地以顺动，故日月不过而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！句子有点长，我们慢慢来看。刚应而志行，这里的刚指的是九四。刚应:指的是九四与其他五个阴爻对应。意思是说九四不是只顾着自己快乐，他使大家都乐，只要有人不乐，他就开始节制了。顺以动:说的是豫卦，上震下坤的卦象。震代表动，坤代表柔顺。所以天地如顺以动的方式运行，难道建功立业、行军打仗不是这样吗？天地顺而动，所以日出月升，周而复始，从来都不出现差错，春夏秋冬，循环往复。圣人以顺动，则赏罚分明，百姓依附。豫的时机和含义真是很广大啊。豫至少有以下几种意思:愉快、高兴；充分的预备；充分的预测；机遇……

我们来看看豫卦的六爻，初六:鸣豫，凶。一开始就告诉我们，生于忧患死于安乐。一个人处于安乐的环境，什么都无所顾虑，认为一切都没有问题，资源有的是，机会随时有，就会忘了身体只有一个。生命只有一次，死了也就什么都没有了。初六阴居阳位，没有能力，不能做出贡献，又喜欢吃喝玩乐。可想而知初六是非常凶险的。好在初六与九四是相应的，也正是这样才带来了凶险。仗着上面有人，整天嘻嘻哈哈，不务正业，当然什么事也办不好，在凶险里越陷越深。初六小象:初六鸣豫，志穷也，凶也。初六胸无大志，死于安乐，失败在所难免。

六二:介于石，不终目，贞吉。六二不能像初六那样嘻嘻哈哈，心里只想着吃喝玩乐，只想着快快乐乐过日子，才会贞吉。六二小象:不终日，贞吉，以中正也。六二在下乾居中，能守正道，当然会吉利。不终日:意思是说不要整天嘻嘻哈哈，沉溺于安乐之中，要面对现实。因为现实之中有很多很艰难的事，需要我们专心才能克服。

六三:盱豫，悔。迟，有悔。盱:张开眼睛。六三很用心的去讨好上面的九四，奉承，献媚，挤眉弄眼的去吸引九四。让九四感觉到这完全是在巴结他，这样六三迟早是会有悔恨的。六三小象:盱豫有悔，位不当也。六三阴爻居阳位，不当位，又心存不良去讨好九四，最后当然是有悔恨的。

九四:由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。安乐喜悦之感是由自身而来的，就会大有所得，友朋相从。九四小象:由豫，大有得。志大行也。豫卦就是快乐之道，九四又是该卦的卦主，九四有责任把大家的喜乐弄得很正当。不但要自己快乐，也要和大家一起分享快乐。

六五:贞疾，恒不死。疾:指形势很危急。九五小象:六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未亡也。因为六五爻性质是阴，凌驾在九四之上，恰好六五又在上艮中爻，位置居中，只要坚守正道，就不会有什么坏处。（易经通例:爻与爻之间，阴乘阳，柔承刚往往比较好）。

上六:冥豫成，有渝，无咎。我们来看上六小象:冥豫在上，何可长也？如果一天到晚打雷，那是不长久的，会打的人心不安，万物不宁。渝:改变。上六已经到达豫卦的顶端，物极必反，能够合理的改变，还是没多大后遗症的。一个人安乐到了极点，接下来就是乐极生悲了。所以上六告诉我们要迷途知返、悬崖勒马，不要沉溺于安乐，一定要把心收回来，回归正道。

豫卦的主要目的是告诉我们，人一定要有喜乐，但我们对喜乐要善加节制，否则的话经常会乐极生悲。下一卦随卦。