宋代的重阳节

重阳节是中国的传统节日。重阳节的一些习俗最初源于西汉宫廷，“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。”（刘歆《西京杂记》卷3）可以看出，汉宫中的这些习俗，已经有了重阳习俗的雏形。

历经两汉、魏晋南北朝的发展，重阳节在唐代被正式确定为节日。“九月九日重阳节，民间久有庆贺习俗。但至唐代，才定为官节，是有名三令节（农历二月一日中和节，与三月三日上巳节﹑九月九日重阳节合称三令节）之一。官府赏赐钱帛，让官员各自选胜地度假欢乐。”（李斌城等《隋唐五代社会生活史》）

到了宋代的重阳节，赏菊已上升到突出位置。“宋代乃至以后的重阳节，从文献载述上看，已经完全成了登高聚宴、赏菊、饮菊花酒、食重阳糕的'单一’的菊花节了。无论是皇帝、达官贵戚，还是庶民百姓，围绕菊花都有自己表达娱乐的方式。”（林永匡王熹《中国节令》）

菊花的命名始于宋代，它也是古代中原地区秋季最常见的花卉。“年例，禁中与贵家皆此日賞菊，士庶之家，亦市一二株玩赏。其菊有七八十种，且香而耐久，择其尤者言之，白黄色蕊若莲房者，名曰'万龄菊’；粉红色者名曰'桃花菊’；白而檀心者名曰'木香菊’；纯白且大者名曰'喜容菊’；黄色而圆名曰'金铃菊’；白而大心黄者名曰'金盏银台菊’；数本最为可爱。”（《梦梁录》卷5）宋代重阳节赏菊的盛行与皇家的推崇也不无关系，届时在宫中分列菊花万株，名花珍品，五彩缤纷，灿烂炫目。并且还要点燃菊灯，其盛况不亚于元宵庆典。同时举办赏花赏灯之宴，丝竹悠扬，鼓乐并作，大庆重阳佳节。

九九登高是重阳节的重要习俗，宋代也保留着这一习俗，“都人多出郊外登高（如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处）宴聚。”（《东京梦华录》卷8）北宋都城汴梁的人们带着酒具、食盒来到高高的山上采摘茱萸，或到高阁、高塔上饮酒赋诗，皆能兴尽而归。

重阳节离不开重阳糕。“都人是月饮新酒、泛萸、簪菊，且各以菊糕为馈：以糖、肉、秫面杂糅为之；上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗；又作蛮王狮子于上，及糜栗为屑，合以蜂蜜，印花脱饼，以为果饵。又以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜、梨、橙、玉榴小颗，名日“春兰秋菊”。雨后新凉，则已有炒银、梧桐子，吟叫于市矣。”（《武林旧事》卷3）从中我们不难看出，宋代的重阳糕不仅样式多、做法各异，且有在糕上插小旗来装饰重阳糕以增添喜庆色彩的喜好。有些地方还在九月初九天刚刚亮的时候，大人们便早早地蒸好重阳糕，先切一片放凉，等到孩子起床，将这片重阳糕和一枚柿子贴到孩子头上，让孩子掰着吃，寓意为“百事高（掰柿糕）”。这些望子成龙的家长也在重阳这天希望自己的孩子各方面都优秀，不要输给别人家的孩子。

值得一提的是，宋代重阳节京城中各禅寺还有斋会。“其日诸寺院设供众僧。顷东都有开宝、仁王寺院设狮子会，诸佛菩萨皆驭狮子，则诸僧亦皆坐狮子上作佛事，杭都却无此会也。”（《梦梁录》卷5）

重阳节在唐代中期被正式定为节日，至宋代更为盛行。从禁中到百姓各得其乐，节日习俗与饮食日渐丰富多彩，已成为社会各阶层喜闻乐见且广泛参与的节日之一。