唯其义尽方至仁——《素书》悟读之【7】

取义成仁千古事，立业扬名万年身。

《原始章第一》悟读【7】

【原典】

义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

【译文】

义，是人所遵循的与事理相适宜的原则，人们根据它来赏善罚恶，以建立功劳，成就事业。

【悟读】

 忠昭日月，义薄云天。

义，繁体为義，会意字，从我从羊。“我”是兵器，又表仪仗;“羊”表祭牲。本义为正义合宜的道德、行为或道理。

义是一个内容丰富的道德范畴。管子倡导“礼义廉耻，国之四维”，儒家倡导“仁义礼智信”，环绕“义”的概念作了交集。夫子多次提出，合乎义指导节制的德方为美德；合乎义指导节制的仁方为真正的仁。朱熹指出：“义者，心之制，事之宜也。”

儒家之义强调主体性和实践性，使义既内敛为人心灵深处之道德基因和价值取向，又外化为人的行为品格，把义由抽象的价值准则贯穿到日常生活和行为之中，拓展了伦理道德实践的空间。

宜，合乎事理之事。相对于"仁"来说，"义"是人所遵循的与事理相适宜的原则，即行事适宜，符合标准，公正公平。

理之所在谓之义，顺理决断乃行义；赏善罚恶义之理；立功立事义之断。

孟子一生追求宣传王道仁爱思想，取义成仁是其重要理念， 《 孟子 ·告子上》说，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”，孟子也正是因此成为人人敬仰之亚圣。

孟子认为义是人心固有的善端，它和仁礼智信一道构成人区别于动物的道德性，是人们提高德性、践行理想的逻辑起点。仁是爱人，义是助人；仁是博爱，义是广利；仁是尚慈，义是豪举。

舍生取义是君子为人准则之一。苏武贝加尔湖牧羊十九载，捍卫的是民族大义；“孔曰成仁，孟云取义，惟其义尽，所以仁至 。“文天祥用他的一生诠释了仁义的真谛。