温故知新之：《周易》一0四（艮下）

第五十二：艮gèn卦（艮下艮上）（艮为山，止也。动静适时，止所当止。）

周易四、爻辞、爻象1）初六，艮其趾，无咎，利永贞。《象》曰：艮其趾，未失正也。（止于动之初。以柔处下，当止之时，行则失其正，故止乃无咎。事止于始则易，柔居刚位，戒以常永贞固，则不失止之道也。）2）六二，艮其腓，不拯其随，其心不快。《象》曰：不拯其随，未退听也。（腓体躁而处止。居中得正，得止之道者也，止于至善。以阴柔资于阳刚曰拯。六二与六五无应，比之于九三，九三刚而艮止之，不能往而随上，其心所以不快。顺应规律，听从见止之命，退守静止之道。）3）九三，艮其限，列其夤yín，厉熏心。《象》曰：艮其限，危熏心也。（限，腰也。夤，脊背也。腰之在身，正曲伸之际，当动不当止。九三以阳刚居刚而当位，不当艮止而成艮之主。止道贵乎得宜，九三居坎，临险固止而不能进退，不当止而止，则执一不能以时变通，处世乖戾，忧心必不安，其危甚矣，施止不得其所也。）4）六    四，艮其身，无咎。《象》曰：艮其身，止诸躬也。（三施止于分体，故谓之限。四施止于全体则称身。四以阴居阴，当位居正。时止而止，安静韬晦，自我克制而不妄动，自止其身故无咎。）5）六五，艮其辅，言有序，悔亡。《象》曰：艮其辅，以中正也。（非礼勿言，言不妄发，发必当理。人之所当慎而止者，惟言行也。止在言先，不轻出口。六五以阴居阳居尊位，口无择言，有失言之悔，以其得中，能亡其悔。君无戏言，应遵循守中持正之道，言有中节有伦序。祸从口出，与其言之不善，不如不说。）6）上九，敦艮，吉。《象》曰：敦艮之吉，以厚终也。（上九以阳刚居止之极，兼山之顶，敦厚以自止，不陷非妄，止道之至善。天下之事，唯终守之为难。不动如山，止之至坚，其道光明，六爻唯此为吉。）