顾欣：用另一只眼观民俗钱中的奇葩“秘戏钱”
作者简介：顾欣（网名：无名小卒)，上海人士，师从沪上收藏名家余榴梁先生，喜好收藏历代制钱，民俗花钱，现专攻旧上海各式题材的银质徽章，见物必藏，藏而考之。
用另一只眼观民俗钱中的奇葩“秘戏钱”
顾欣（无名小卒）
一、绵延不绝的历代性文化
研究中国古代性文化这个题目，讨论我们祖宗的“隐事”，多年来，我国学术界对“食"投入了巨大的研究力量，成果汉牛充栋。而对“色”却讳莫如深，谈虎色变，这是让人难以理解的。
老赵曾藏，现为陆昕藏品
胡坚藏品
孟子说:“食，色，性也”，食者，生计之事。色者，男女之事也。中国人是世界上最早研究“性事”的国家，历史可以追溯到汉代，而且有多部古籍记载！
①《容成阴道》二十六卷
②《务成子阴道》三十六卷
③《尧舜阴道》二十三卷
④《汤盘庚阴道》二十卷
⑤《天老杂子阴道》二十五卷
⑥《天一阴道》二十四卷
⑦《黄帝三王养阳方》二十卷
⑧《三家内房有子方》十七卷
可惜的是，上列诸书俱已失传！
汉朝崩溃以后，接着是一个持续将近四个世纪的内部争斗和政治混乱时期。在这期间，至少有六个王朝，即所谓的“六朝”。“六朝"这个动荡不安的时期，艺术和文化空前发达。在哲学领域，尤以道教的巫术与炼丹术最为繁盛，这个时期的道家著述者十分重视各种“强元增年”之道，其中“房中术”占据了重要地位！
胡坚藏品
胡坚藏品（马老旧藏）
胡坚藏品
当时的道家哲学家葛洪(抱朴子)常常谈到房中术，他认识到这种方术是长生养生之道之一，但也否定它是修真的唯一方法。在当时也有八部著作记载流传，可惜原始本藉在中国也己失传！
①《素女秘道经》
②《素女方》
③《彭祖养性》
④《序房内秘术》
⑤《玉房秘诀》
⑥《徐太山房内秘要》
⑦《新撰玉房秘诀》
⑧《养生要集》
到了唐，宋，金元时期，虽然在唐代儒家获得了组织上的增强，但其教义并未广泛接受从而对中国百姓的生活产生了影响。当时很多同时代的艺术和文学证明，男女授受不亲并没有被严格遵守。也出现了一些新的研究男女房中术的新著作(不再举例说明)。
陈鸣藏品（马老旧藏）
胡坚藏品
胡坚藏品
明朝期间，文学艺术的兴盛连同物质文化的非凡发展，产生了精质的生活艺术。特别是这个时期的后半期，在南京及江南周边地区，男女关系构成了生活中的一个重要因素。博学而聪慧的文化士人，领导着当时的潮流。
当时出现了中国文学史上最著名的两本风月传奇禁书。《金瓶梅》，《肉簿团》。传当时流行大量的人物春宫画，一些风雅士人也会配带铸有男女交合图案的秘戏钱币用于私下圈内进行品评把玩风月之事。当时还有一种风俗，认为这些奇物有禳灾去祸的作用，收置在衣橱或书柜中能去蠧防霉，避灭水火之灾。（民间所谓火神乃是腼腆少女，见嫁妆中藏有此物，即羞惭而退，不复为灾)，这种说法并没有任何科学依据，从现在观点来看是无稽之谈，可能是当时的一种民间风俗。
以上四品皆为余榴梁藏品
到了清代，在当时皇帝的居所，北京故宫的永和宫，内有一个皇家专门供奉的特殊寺庙，内有大量男女各种交合的"欢喜佛"。传为清皇帝大婚前必须参观学习之处。
最后用“翻身戏"小曲诗结束本文。
读倦书斋无事，佳人蓦地相过。
忙将净几衬冰梭，后庭幽兴如何。
壁月琼枝光美满，恁般清趣翰林多。
兴到金莲举，狂来绣袂轻拖。
难禁女伴隔窗睃，弹指娇羞无那。
二、阴阳二元中的水与火
中国古代的性行为有着一种宗教的意义，它象征生命力的光明和强大，所以能破除黑暗和辟邪。中国古代秘戏钱在古代常有避火灾之论。在古代女子出嫁之时，家中父母长辈会给“压箱底““嫁妆画”，有时一些钱币上也有这些男女交合之图案。新人俩就可以现场临摹，依照葫芦画瓢了。
五代春宫镜 浙博唐宋文物展 乐艺会资料
在我国东北地区农村还有在小孩的贴身肚痘内画上男女秘戏春宫图，借此辟邪，保佑小孩长命百岁健康成长。
秘戏春宫图还有激发男女性欲的功能，例如名著禁书《肉铺团》里画的未央生给玉香拿来赵子昂的画，从而治疗性冷淡。
大云山汉墓出土男性生殖器铜器 乐艺会资料
中国古代古人的性观念是与二元宇宙观联系在一起的，所谓二元就是指阳与阴，天与地，光与暗，水与火。在二元中，阳的一边代表着否定，阳盛阴衰，阴盛转阳，生命循环不止，一阴一阳之谓道。通过现在的阴阳太极图也可以看出这一点，而太极图其实就是一个性交合的图型。“道”在这里成了“教义”和“原则"的意思，在中国古代很多古籍上有提及，如《容成阴道》一书中，其中，道就应该取这个意思。因此“阴道"是阴阳交接合之原则，也就是所谓性生活的指南而己。
从这个宇宙观出发，男和女，就是宇宙观在人类的有在形态。
新石器时代石男根 内蒙古博物馆 乐艺会资料
新石器时代石女阴 内蒙古博物馆 乐艺会资料
男女之事，也是自然之事，怎样行之？古人有云雨之说，那是在天地之间，感应天和地的行动。“云”有女性阴道分泌之物之意，“雨“，有男性精液的意思。
古代人经过哲学思考，得出这样的结论，男性的阳气是很宝贵的，除非损失之后得到相当数量的阴气补偿。而女性的阴气却是取之不尽的。“气"具有朴素唯物主义的观念，统称人体内的玄妙物质。古代人又提出《采阴补阳》《采阳补阴》的观点，讲究阴阳之间的均衡，人类生命才能得以延继永衡。
三、马定祥先生万拓集三品秘戏马钱之谜
因姓氏原因，泉界泰斗马老尤喜马钱，在查找马老万拓集中最后一本上居然查阅到了三品面骏马，背后有秘戏图案的三品，心里一阵狂喜。
马定祥先生万拓集中秘戏三品
陈鸣藏品（马老旧藏）
马老拓片此品，即本实物，马形右上方有断处，实物拓片位置一致。
已故花钱收藏家木鱼藏品
马老拓片此品，应即本实物，马形肩脊梁处以及女形中央有凹点，拓片上均有相应反映。
此马钱实物为胡坚藏品，与马老拓片为同类品。
感谢张祥杰(张三少友)提供的唐代马钱图片，从看到实物想入手考证己有一年有余，今日在浙博马定祥中国钱币中心，终于找到了答案。秘戏马钱马旁柱状物体应为拴马桩。
唐代 韩干 《照夜白图》 美国大都会博物馆藏
作者(左)与马定祥先生之子马传德老师(右)
作者(左)、马传德老师(中)与马定祥先生之徒余榴梁先生
作者在浙江博物馆马定祥中国钱币研究中心
查阅马定祥先生藏品拓片资料
马老的学识严谨态度值得吾辈学习传承，马老没有把这三品入录《宋打马泉图》中，冥冥之中，似有天意，我像走进了一个藏有巨大宝藏的宝库。
马传德回忆父亲马定祥
由于我从小受父亲(马定祥)的影响和熏陶，爱好收集历代古钱质，并听父亲讲解钱币里的文化延深内容。由于我们马家姓氏的缘故，加上年轻时在上海从事美术设计工作，特别对古代民俗钱中有马形图案的打马钱感兴趣。
父亲生前曾收得过数以百计的各种马钱实物，每当他老人家新获得一种马钱，就会让我欣赏一番。凡事遇到画面生动，特别制作精美的马钱品种时，都会引起我极大兴趣，当时只要我喜欢，他会毫不在乎地留给我收藏。到后来，意达60~70种之多，每枚父亲会精心制拓留存。遗憾的是，这些珍贵的马钱，却在那场史无前例的文化大浩劫中，与我们父子一样，同遭厄运，以致散失殆尽！每当想到这些离开我们马家的马钱实物，在那个疯狂的年代说不定会被熊熊烈火化作面目全非的铜块，想到此事就会感到万分痛惜，心情沉重！
小顾你今天在浙博马定祥中国钱币中心看到的这两本《宋打马泉图》就是我父亲当时精心留存制作的拓片，记得这三枚我父亲当时和我说过，虽然钱币面有各种马钱的精美图案，但背后和常见的打马钱有异，是男女秘戏之图，不应归属宋代博戏子打马钱的范围，而且极其珍罕，父亲收藏60年钱币生涯就收入三品，并没有入录这二本《宋打马泉图》一书。说明他老人家当时治学的考证态度还是很严谨的。
浙博马定祥先生秘戏钱藏品拓片资料
记得当时我在八十年代去美国后，在纽约开设钱币公司，曾以宋代马钱“千里之马"为蓝本，设计制造了一种小型(重1/10盎司)金质的马钱纪念币章，受到美国，加拿大等地区的海外华人华侨的欢迎，成为当年(马年)新春佳节馈赠的礼品。为了表示中美两国的友谊情谊，我还特别寄赠了一枚“金马钱”给当时的美国老布什总统。不久后，老布什总统便寄来了亲笔署名的复信，表示感谢！
余榴梁，屠燕治回忆恩师马定祥
马定祥先生被尊称大师，不仅是他内含深厚的传统文化底蕴，负有丰富卓越的钱币学知识，也与他淡泊名利，严谨治学，与国家共命运的精神分不开。
学术界应具有求真务实，虚怀若谷，不慕虚荣的精神，能成为大师级的文物，一定是献身事业的人，古今中外，概莫能外。
马老一生都奉献给了挚爱的钱币事业，数十年如一日潜心研究钱币，积极推动中国的钱币事业的发展。马老收藏的钱币价值无法估量，但他毫不在意生活物质享受，他直至晚年还和师母居住在简陋的斗室内，可是他老人家为了促进我国钱币研究事业的发展，曾多次向国家有关单位捐赠捐献他所珍藏的古钱币和全部资料，直至病危之际，还决定将其六十年来殚精竭虑收集和珍藏的钱币资料，全部无偿捐献浙江省博物馆，这种无私奉献的精神难能可贵，令圈内人士之动容！
屠燕治老师（前左）、马定祥之子马传德老师（前中）
马定祥弟子余榴梁（前右）、余榴梁弟子顾欣（后左）
余榴梁弟子陈鸣（加拿大）（后右）
浙江博物馆马定祥中国钱币研究中心负责人魏祝挺（后中）
施新彪老师回忆恩师马定祥
笔者曾私下请教过马老弟子(施新彪老师)，施师说过马老在世时极重视钱币资料和实物拓片。很多钱币留拓不一定是马老过手旧藏，有些见同道师友珍品，马老会买点茶点，水果，香烟等等赠送或现金交换，取自币泉打拓集存，以便日后研究。
马定祥之子马传德老师（右）、马定祥弟子施新彪老师（中）
浙江博物馆马定祥中国钱币研究中心负责人魏祝挺（左）
关于秘戏钱：马老的苦衷
个人在杭州浙博查阅了马老捐献有关秘戏钱拓片的同时，发现了一个很奇怪的现象，回沪后百思不得其解。而后又查阅了恩师余榴梁先生和徐渊先生合编的《中国花钱》一书(内有马老早年为他们出书提供了自己集藏的三百余枚民俗厌胜钱实物拓片)，书中早期秘戏钱到代之物拓片极少，就几枚而已，不知为何原因？后在马老提笔赐文的书中头序里发现了一个更奇怪的现象，马老在书中序言里对所有民俗厌胜各品种门类都有提及，唯缺奇葩品种秘戏类，以马老治学的严谨态度不可能忘记此门类？
回沪后电联恩师余榴梁先生，才得到解答。因当时马老并不赞成在书中收录民俗钱中的奇葩类秘戏钱，故在序言大纲目里详细介绍民俗钱的所有类别后加入了“等等"的用词和无精力查找拓片和出国为理由。
其时马老内心有苦衷，十年浩劫似暴风骤雨般突袭而来，文化艺术界国宝，精英人物首当其冲，尽遭毒手！浩劫来袭，对马老打击之大，常人难以想象！凄风苦雨，马老经历过，自我解脱过，苦中作乐过。此类古代有男女交合图案的奇葩产物，在当时的时代大背景下如洪水猛兽，然在九十年代初期己过浩劫，因他在浩劫中遭受了以往一系列不公正待遇，以致深感绝望…………
十年浩劫中，对马老这位泉学宗师进行了惨无人道迫害，批斗，抄家，言语恶毒攻击……
成文之时，感谢给予指导的马传德老师，余榴梁老师，屠燕治老师，施新彪老师，魏祝挺老师，陈鸣老师，胡坚老师，张祥杰老师，赵阳老师。鸣谢浙江省博物馆马定祥中国钱币研究中心魏祝挺老师及全体工作人员。
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