水调歌头.麟之趾

用四个月的时间，画一个未圆之圆。

——题记

2016年的最后一天，有太多未竟的遗憾。

记忆就是这样，回望，让人惦记的已经不是当初的梦想。

从2016年8月31日第一篇默译诗经起，曾经的计划就如挣扎在愈发醇厚的雾霾中的蓝天，变得虚无而绝望。

所幸，曾经的坚持，还能对自己有个不太难堪的交待。

《诗经·国风·周南》中共计十一篇，只余一篇《麟之趾》。今补齐，也算是不圆满中的一个小圆满吧。

水调歌头.麟之趾

翩翩佳公子，皮里空黑黄。

蜡枪银样，不过纨绔与膏粱。

不辨是非善恶，无视人间疾苦，作锦绣文章。

朱户无风雨，任百姓凄惶。

路以目，缄闭口，即安邦。

疮痍万里何惧，有梦自馨香。

惜愚人终明悟，虽是珠如米粒，犹亦绽其光。

或兴亡只在，恰转瞬阴阳。

《麟之趾》是《诗经.周南》里最让我觉得莫名其妙的一首。通篇三节，少有改动，又看似内容重复，寓意简单。从古至今，大多数的诗经译本，不管是《毛诗序》还是朱熹的《诗集传》或者是《诗经原始》，有所争议的只是歌唱的场合和歌颂对象的身份，对这是一首对贵族公子的赞歌没有争议。可这恰恰是我觉得奇怪的地方。

《麟之趾》是周南的最后一篇。孔子在删述六经时，必有特别的考量和选择，作为结束之篇的《麟之趾》，若只是简单的赞歌，不仅在艺术性上略显不足，就是在叙述的完整性上与之前的诗歌也有些格格不入。

如果说《周南》中的诗歌并不是所谓的“文王教化，后妃之德”，那么《麟之趾》自然也不是什么褒扬赞美。恰恰相反，我倒觉得这是一曲暗含讥讽和批判的诗歌。

麒麟自然是祥瑞，公子、公姓、公族，则是王公贵族，彼此相对应时身份地位依次上升。可是不管如何变化，都是“吁嗟麟兮”。“吁”“嗟”皆暗含叹息，“嗟”之更有悲叹侮辱之意。若为赞美，何来“吁嗟”？至于说侮辱，当然是王公贵族与麒麟的类比，是对麒麟的侮辱。再结合之前的《芣苢》《汝坟》，《麟之趾》的真正含义便可知晓：用象征太平、仁义、丰年的麒麟来比喻的王公贵族，带给人们的却是战争、离乱和贫寒。这是何等的讽刺！

原作：《诗经.周南.麟之趾》

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。