靡有散失之意，黑有归聚之意。

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不靡不黑，而正之以刑与德。春夏为德，秋冬为刑。先德后刑以养生。

对于修行基础的累积，到后面不是1+1，或者3+3，而是乘数，变化之大是很难想象的。

靡有散失之意，黑有归聚之意。不靡不黑，是谓正。借德言春夏是育生之意，借邢言秋冬是杀灭之意。正者，非不杀不生，而是不使杀息过重，不使生息过旺。正之以邢与德，即取中和之意。

春夏为德，此德即指生发。秋冬为邢，此邢即指收藏。先德后邢以养生，是指春夏借生发以养身、秋冬借收藏以养身。

人体是一小宇宙，只是大众不知道打开小宇宙的密码。春夏主生机，秋冬主杀机。如人体也有生机杀机。人常触杀机，而不近生机。如百病，则是杀机。生机若为众人理解与重视，那疾病也不至于如此横行。

顺用杀机，逆用生机。春夏主生发，生发者使外散也，当以精气内润之。秋冬主收藏，收藏者使内杀也，当以内生之。春夏内润则消热，秋冬内生则散寒。两者皆为取“和”。又如：夏单衣迎凉，是为消热。冬厚衣取暖，是为御寒。

春生夏长秋收冬藏，四季规律也。春夏不靡，秋冬不黑，是为和。致和者，一阴一阳，道之用也。借德邢以养生，此借，非借它以利于己（如真那样理解，岂不是曲解本意，长期如此便修成小人了），而是借道以暗和。

这篇方法大致谈了，群内无论是我学生或不是我学生的，都多读多读多读，早晚有一天能领悟的。

借万物以养生，不是去偷盗它，而是去配合它。就像复元桩一样，天上有云这种现象，人体也有云这种现象，此盗此借是暗和之意。