为什么中国人信佛教的那么多呢？/孙娟

其实佛教在汉代传入中国的时候，很多人按照中国的先前习惯思维去理解，都是把它当做一种神仙方术的，影响力并不大。

因为在中国的封建社会，儒学一直是占意识形态的主体地位的，外来的宗教很难吸引人去关注。

但是在魏晋南北朝时期，机会来了。

魏晋南北朝，是中国历史上，唯一一段动荡了将近三百年的反常时期。

那个年代，中国处于长期的四分五裂的状态。

东汉灭亡以后，北方的少数民族源源不断的进来，想到中原地区分羹。

尤其是由匈奴、鲜卑、羯、等“五胡”组成的游牧部落联盟，来中原地区建立了自己的政权。

汉族人内部也有各种农民起义，联合少数民族，在华北地区建立起了十几个强弱不等，大小各异的国家，形成了影响力巨大的“五胡十六国”的局面。

在那样的乱世下，建立个国家就像在股市上开个户头那么简单，而且收益很高。

所以就你方唱罢我登场，皇帝轮流做，明年到我家。

稍微有点势力的人，都专注这个难得的机会，先融资再招人，为当上皇帝而努力奋斗。

而且，那些北方过来的胡人 ，还有吃人的习惯。

尤其羯族，他们特别喜欢吃女人，他们掠夺汉族女子作为“军粮”，号称“两脚羊”，晚上奸淫，白天宰杀烹食。

说起来实在恐惧，在五胡乱华时期，汉族差点到了灭绝的地步，慕容鲜卑的军队一个冬天，能够吃掉五万多汉族少女，碎骨残骸堆成小山，日夜凄号，其景惨烈，这是后话。

在这种情形下，被“仁义礼智信”浸泡的儒生们早就吓坏了。

当时政治生活黑暗，知识分子求仕无门，再加上儒学已经僵化，在乱世的冲击下，有人就想综合各家，别创新说。

那个时候知识分子思想混乱，奇人怪事，才子神童辈出，文学艺术空前发展，本来是个思想上百家争鸣的时代。

但同时，知识分子内部出现了精神危机和放荡不检的生活状态。

比如竹林七贤的嵇康，阮籍，他们愤世嫉俗，憎恶政治腐败，只能退到远离现实的清高的精神生活中去。

所以也有了后人写给嵇康的诗：

先生人中豪，志不肯司马，一曲广陵散，绝世不可写。

这个毁灭性的大动乱给知识分子带来了精神上的巨大创伤。

思想真空是不可能长久的，在经历了各派学说的活跃，到了西晋以前，玄学清谈就占了上风。

因为当人们对于官方的儒学意识形态开始厌倦，又没有合适新的理论创新，就会按照习惯的思想方法掉入到补结构中去。

当大家沉浸在玄道的“无为”和“消极”中时，佛教在这样的土壤里开始兴起，因为佛教更加消极。

玄学道家虽然讲“无为”，但起码还强调“内胜外王”。

而佛教更彻底，强调“出世”,直接把人的欲望定位为一切烦恼，罪恶的来源。

佛教告诉大家，现世都是虚无的，这样就给知识分子出世做了庇护。

魏晋南北朝是，是佛学大兴旺的时代。

然而，当时道安、慧远的“般若学说”等等，还都是打着道家玄学的烙印传播的。

那些”本无“，“即色”的理论，对于深明老庄的人来说一点就通。

所以很多知识分子，由道如佛，越陷越深。

所以直到后期，整个中原地区，汉族人的聚集地，学佛之人越来越多，终于形成了

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观景象。