才不抵志王子师（三国演义与三国志）

王允王子师是三国出现之前士人阶层的最后代表人物，他也为抵制武人夺权，推动士人阶层上位做出了自己的努力，而且差一点就成功了。

由于《三国志》里没有王允的传记，他的传记在《后汉书》里，在那里他的作为大体上和《三国演义》里面一样，有些小的差别，这里主要按照《三国演义》的情节来聊聊王允这个人。

《三国演义》里王允最出彩的一段情节就是“王司徒巧使连环计”，用一个美人貂蝉挑拨了吕布和董卓。前面他把貂蝉先送给吕布，然后又送给董卓，这倒没什么。关键是这之后，他明着劝架，暗着一步一步挑唆这爷俩反目成仇，这个语言是有艺术性的。

从董太师大闹凤仪亭开始，董卓发现吕布对自己这位爱姬的企图不是一般的大，就带着貂蝉到郿坞居住，没带着吕布去，吕布只能目送着董卓带着貂蝉远去，王允抓住这一瞬即逝的见缝插针的好机会，先跟吕布装糊涂，那意思不知道董卓自己要了貂蝉了，吕布把事一说，各位您看王允这话厉害啊，按照毛宗岗先生的评点，这一番话转了三转。先是说：“不意太师作此禽兽之行！”那意思，董太师怎么能这样呢。然后带着吕布回家，又跟吕布说：“太师淫吾之女，夺将军之妻，诚为天下耻笑。非笑太师，笑允与将军耳！”就是告诉吕布，咱俩成了大家嘴里的笑料了。然后又转了一下，“然允老迈无能之辈，不足为道；可惜将军盖世英雄，亦受此污辱也！”我就这样了，没本事，让人家笑话就笑话了，将军你怎么也能受这个气呢？

本来吕布就有火，让王允这一敲打，那还不窜了。吕布就说：“誓当杀此老贼，以雪吾耻！”王允目的达到了，但他还不能打蛇随棍上，因为毕竟董卓和吕布关系在那儿了，吕布一句气话，不能完全当真，过早暴露目标，有可能适得其反。所以王允压了一句，“将军勿言，恐累及老夫。”这一句话也是测验自己上一句的效果，要是吕布只是说气话，那吕布听完这句话也就不再往下说了，只会气哼哼地喝酒，那就是没挑唆成。结果吕布来一句：“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下？”这下没跑了，就是真起了杀心了。这会儿王允就得顺竿爬：“以将军之才，诚非董太师所可限制。”吕布这会儿突然又犹豫了，“吾欲杀此老贼，奈是父子之情，恐惹后人议论。”这就不是没挑唆成了，而是吕布有点嘀咕，毕竟他也看重名声的，所以需要别人给他杀董卓的合法性做一个解释，王允恰到好处地做到了这一点。“将军自姓吕，太师自姓董。掷戟之时，岂有父子情耶？”最后这句话基本上是历史上王允的原话，记载在《三国志》吕布的传记当中。后面就是怎密谋杀董卓了，不再多说。

就看上面这段话，说明王允很会利用吕布的情绪，顺水推舟，敲钉转脚，促成了吕布杀董卓。这就看出王允的本事来了，而且王允虽然痛恨董卓，但是用连环计前后他也能够做到表面上与董卓虚与委蛇，隐忍一时。

不过王允的才能也就到这儿了，完成这样一个计划没问题，再做更多的事就是不他的能力所能达到的了，所以最后他并没有成功。

董卓死了以后，他的部将李傕郭汜樊稠张济那真是惶惶不可终日，向长安政府传达想要归顺的信号。这个时候王允如果能够接纳他们，那就天下太平了。结果这个王司徒这会儿犯了道德洁癖了，不允许投降。在这儿毛宗岗批“先赦其罪，后散其兵，而后图之，未为晚也。此是王允失算。”其实就算不跟这几位秋后算账，如果允许他们投降，他们也翻不起什么浪来了。王允和董卓的时候懂得什么叫做权宜之计，到这时候反而不懂了。要说原因，其实是王允这会儿当权了，到了发号施令的位置，自我感觉突然过于良好了，有点自大成狂了，这就叫做让胜利冲昏了头脑，不能冷静思考了，于是那四位带兵打破了长安，刚刚安定的局面又乱套了。王允也死了，死的倒是壮烈，但留下一个大烂摊子，也断送了汉朝最后的中兴机会，王允责任大了。以他的水平和心态很难掌控全局，他坐这个位置有点儿勉为其难了。

王允心态失衡的还有一个重要的表现就是他杀了蔡邕，其实蔡邕求他：“我正修汉史呢，就算我有罪，你剁我手也好，砍我脚也罢，给我留条命，让我把这部史书修完。”大伙也都给求情。但王允不干，他的理由是汉武帝当初没杀司马迁，让他写完了史记，结果里面有好多对朝廷和皇帝不敬的语言，让蔡邕接着修史，保不齐也有这样的话流传后世，所以必须杀。从这点也可以看出来，王允不是个胸怀宽广的人，这就开始限制言论自由了，他要长期当权，估计也是个高压政策的奉行者，老百姓也好不到哪儿去，所以失败就失败吧。

倒是可惜了蔡邕了，他是个有大才的人物，也是个厚道人，死得有点冤。不过在三国那样的乱世，厚道人多半没什么好下场。那么从下一段开始，咱们连续聊几个三国里的厚道人。