解读律诗之体势（五）
一句直比势。
一句直比势者，“相思河水流。”
解语：一句直比，是为一句中前情事后以景语相比，景语须与情事相联系，相比须得贴切，当然若得奇景奇意更为佳。
题外语：其句可为诗中任一句。
少年时不语，独坐小溪边。每寄浮云远，长看芳草连。
追寻唐宋梦，成就碧荷田。心景月光永，弄琴人隐然。
拙作五言此势句为“心景月光永”，以“月光永”比拟“心景”，心景如月光般永恒。
少年痴语画亭空，自认沉身烟雨中。往矣天真如绿水，而今散淡似清风。
惜怜怀抱凌云志，叹息天成造化功。纵有回环云敝月，已然看取不朦胧。
七言此势句为“少年痴语画亭空”，以“画亭空”比之“少年痴语”，少年痴情的言语就如那空寂的画亭。
生杀回薄势。
生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之；前说世路伶俜荣宠，后以至空之理破之入道是也。
补例句：【生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之】
杜甫：苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。志士仁人莫怨嗟，古来材大难为用。
苏轼：惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。
秦观：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
李商隐：残阳西入峰，矛屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几程？独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。
补例句：【前说世路伶俜荣宠，后以至空之理破之入道是也。】
卢照邻：自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。节物风光不相待，桑田碧海须臾改。昔时金阶白玉堂，即今唯见青松在。
李白：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。
杜甫：儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃。一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼， 莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。
苏轼：遥公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游。多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。
解语：“生煞”，是指阴阳消长的自然规律。庄子曰：“怨恩取与谏教生杀八者，正之器也。”成玄英疏曰：“应青春以生长，顺素秋以杀罚。”说的正是这种萌生凋落的万物法则。“回薄”，贾谊曰：“万物回薄兮，振荡相转。”潘岳曰：“四时忽其代序兮，万物纷以回薄。”和“生煞”一样，也是在说循环变化。由此看来“生煞回薄”字面意思便是阴阳消长的循环法则。此势前面极力铺叙渲染，最后悟出深入人心的句子，直如醍醐贯顶，是具“棒喝”之功效。若前面尽言悲凉情意，最后以推命之理来破解来抚慰；若前面尽言世事艰难险阻名利荣宠之困境，最后以至空之理来破除来醒神。（写悲凉抑郁之意，以旷达语化解，写荣宠事，以空幻理破除。）
题外语：此势或言悲凉情意或言世事困境，必是经组合分解凝伫回转情景交织远近推移等等，极尽其意，这样才可使得推及之理语足显其潜能，得以超脱。此势魅力四射，是具逆折之美的。
摘卢盛江语：欲意抑之，故先扬之，将欲一笔抹倒，故先重笔渲染，以便造成意兴诗情的起伏回荡，形成强烈反差、剧烈反衬的艺术效果。
摘张静语：若以命理来化解悲凉，这是一种安抚方法，一种现实生活中的心灵智慧，便于休憩身心，再仔细体味，隐隐透出的依旧是无奈的情思。若以幻空之理来破除困境，这是说人世变化无有常则，但这种万物盛衰循环的轨道，却是一切纷乱背后的主题所在，如张九龄所言：“运命唯所遇，循环不可寻。”这种笔锋一转，意思为之一变，就表达技巧而言，的确有翻覆飞腾之貌。但这种体势的魅力之处，绝不仅仅只是手法，而是这种具有解脱的特质，深深地契合了我们芸芸众生，需要一些循环之论、虚空之理来安慰，以便给营营中的人生一些放弃的理由。（这种句子既在哲思上直面了生命的真相，又有日常实用中的解脱气质。）
细辨微尘里，分明抱柱身。朝云一别浦，暮雨数回颦。
弦外音迷幻，梦中花失真。何须觅桃树，桃面逐年新。
拙作五言以“微尘里”的“抱柱身”来说苦情，接着引语“朝云”“暮雨”来叙痴顽之情，复言“音迷幻”“花失真”，使得情至迷离，于茫茫然中。由是警言“何须觅桃树”——桃树依然在的，而桃面却每年呈新。这当是自我安慰罢了，其实迷恋已久怎么舍弃了呢？
炫色芙蓉江上开，迷离水月映楼台。千重叠嶂知难越，一片孤帆唤不回。
心底波涛惊岸起，云中仙子抱琴来。痴情多作无名火，燃尽相思成劫灰。
七言以“炫色芙蓉”与“迷离水月”对照着显现一种心景，然后将视界移到远处“千重叠嶂”“一片孤帆”，至此显是有所思的。转入“心底”波起，恍忽间有“云中仙子”抱琴而来，这“云中仙子”应是故人吧，因思念而痴迷，因痴迷而生幻。正是如此使得痴情作无名火，相思燃尽，已成劫灰……
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