山西 五台山寺庙群(菩萨顶、罗睺寺)

因西台方向有塌方,五台山景区西门关闭,我们得绕到景区南门进入。从南禅寺到五台山台怀镇,又开车1个小时左右。进景区得买门票,145元。好不容易找到我们订好的客栈,离菩萨顶很近,安顿下来,天早已黑尽。

     显通寺、菩萨顶、殊像寺、塔院寺、罗睺寺寺并称五台山之“五大禅林”,我们重点看五大禅寺,之后根据体力酌情再看龙泉寺、南山寺等寺庙。 
    吃过早餐,先去菩萨顶。菩萨顶位于五台山台怀镇的灵鹫峰上,寺庙整体金碧辉煌,绚丽多彩,是历代皇帝朝拜五台山时的行宫,具有典型的皇家特色,是五台山最大的喇嘛寺院,也是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。据说鲁智深出家就在菩萨顶。 


很长很陡的石阶,有信徒数着走,好似听见说108梯,感觉就是个下马威,看你诚不诚心。(据说在台怀镇主干道另一侧山峰上的黛螺顶有1080梯,还好有缆车可上。)


旁边一个寺庙在维修


站在石梯上回望,大白塔是台怀镇的中心

耸立於石台阶高处平台上的木牌楼,四柱三门,上下三层,七个楼头,雄伟而多姿。牌楼中门大匾上,康熙皇帝御笔亲题"灵峰胜境"四个鎏金大字。

据传为文殊菩萨道场,即文殊居住处,故又名真容院、大文殊寺。此寺创建于北魏孝文帝年间(471~499年),历代曾多次重修。明朝永乐初年,始有菩萨顶的称谓。万历九年(公元1581年),又对该寺进行了重修。到了清代,由于皇帝崇信藏传佛教,顺治十七年(公元1660年),遂将菩萨顶由青庙(和尚庙)改为黄庙(喇嘛庙),并从北京派去了住持喇嘛。清康熙年间,又敕令重修菩萨顶,并向该寺授"番汉提督印"。从此,按照清王朝的规定,菩萨顶的主要殿宇铺上了表示尊贵的黄色琉璃瓦,山门前的牌楼也修成了四柱七楼的形式。这在五台山是绝无仅有的,在全国范围内也不多见。自此以后,菩萨顶成了清朝皇室的庙宇。康熙皇帝先后到菩萨项朝拜了五次,乾隆皇帝朝拜了六次,住宿于菩萨顶,并命山西全省,包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等,均须向大喇嘛进贡。菩萨顶遂成为五台山黄庙之首

敕建的,可见是皇家寺庙

过牌楼,又有一段石阶连接山门。此段石阶与所有寺院中见到的都不同,中间铺设斜面御路,雕有九龙吸水图案。九龙翻腾,互相缠绕,真可谓"活龙活现"。


五台山的寺庙看下来,最常见的寺院场景就是碑、松、庙。

面阔七间的大雄宝殿内,后部供着毗卢佛、阿弥陀佛和药师佛,前面则供着藏传佛教黄教创始人宗喀巴像。文殊殿内的文殊像,与青内的文殊菩萨像不同,它是按藏传佛教的经典规定制作的,头取旁观势,腰取扭动势,发取散披式,同时身挂璎珞,显得特别活泼、生动。两侧墙壁上,还挂着唐卡。另外,大雄宝殿、文殊殿的柱头上,还挂着桃形小匾,上写梵文咒语。这些,都是藏传佛教寺庙建筑装饰中所独有的。在这座庄严的大雄宝殿里,我国藏传佛教的活佛达赖、班禅,朝拜五台山时都曾在这里讲经说法。

山门内有天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等建筑。各殿均用黄绿蓝三彩琉璃瓦覆盖。

文殊殿重建於清朝,阔三楹,进深二间,单檐庑殿顶,殿顶覆盖琉璃黄瓦,历经寒署数百年,色泽依然如新。殿脊正中置金碧辉煌的鎏金铜法轮。殿内佛坛上供文殊菩萨骑狻猊彩色泥塑像,东西两侧佛坛上则供十八罗汉塑像。菩萨顶的文殊菩萨殿,是朝山信徒必定要叁诣礼拜之处。

文殊菩萨大殿院前有石牌坊一座,石壁上有康熙御笔"五台圣境"四字。据说是五台山景区唯一一处写五台的碑刻。

值得一提的是,文殊殿还有滴水大殿之称。过去,文殊殿有一块檐瓦,无论春夏秋,也无论阴晴雨,总是往下滴水。时间长了,文殊殿前的一处阶石上面成了蜂窝状。什么原因呢?有人说,这是文殊菩萨灵验,广施雨露的缘故。实际上,这是建筑上的一种巧妙设计。过去,文殊殿的琉璃瓦上留有小孔,瓦下有储水层,储水层下又有防漏设施。每当雨天,雨水透过琉璃瓦孔而存于储水层内。在阴天或晴天时,储水层中的水便慢慢地从檐瓦滴下。以后,由于文殊殿在翻修施工时,不知保护殿顶存水的奥秘,如今已不再滴水了,实在可惜。

菩萨顶东禅院内两座高三米、宽一米的四楞碑上,用汉、满、蒙、藏四种文字刻写的碑文,则是乾隆皇帝的御笔。(没请导游的缘故,没见着)

一九四八年春,党中央机关从延安开赴河北省西柏坡,途中路过五台山,陈毅同志作诗道:"本不游五台,迂道时日紧,至今有余欢,曾踏菩萨顶。”

再去罗睺寺

顺治皇帝出家的传说


一棵青松出墙来


释迦牟尼出家前曾娶妻生子,儿子取名罗睺罗。罗睺罗15岁出家,为释迦牟尼的十大弟子之一。 


门旁有石狮子一对,系唐代遗物,五台山中心区的唐代的石雕卧狮仅此一处。

罗睺寺充满神秘色彩者最数 “开花现佛”殿。“开花现佛”,是一座有绞丝齿轮转木盘的佛像装置。 五开间殿,二层重檐硬山顶,殿内正中砌砖台一座,呈正方形,砖台正中装木制圆盘,上刻水浪图案代表苦海,水浪之上刻着行走的18罗汉,盘外塑24诸天,圆盘正中,装木制莲花1朵,高达丈余,花心一支花蕾伸入二层楼内。圆盘由8片莲瓣组成,合围于外。花心内背靠背、面朝外塑着4方佛,分别为释迦牟尼佛、阿弥托佛、药师佛、弥勒佛。伸入二楼的花蕾由8个木格合围而成,每个格子里供奉一尊佛。花柄是一根粗壮的主轴,下部通过一很大的圆木盘,底部装有绞丝齿轮。木盘下设活动机关,经人操纵,绳索牵动,莲瓣或开或合,圆盘上的24天便围着花柄转动起来,与神台上不动的佛像相辉相映,似舞蹈、似朝拜,这时,八片莲花瓣徐徐张开,露出了里边的佛容,谓之“开花现佛”。殿后壁中供奉观音善萨、金刚萨埵。两壁布满木格,内放着由藏、蒙、汉3种文字译的《大藏经》各一套。楼上北面供奉罗喉罗尊者。

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